P ang proseso ng kognitibo na nagtatatag ng isang indibidwal na larawan ng mundo ay tinatawag na perception. Ang pag-aari na ito ay sumasalamin sa kababalaghan o bagay na buo lamang pagkatapos ma-stimulate ang mga receptor. Ang isa sa mga biological function ng psyche ay perception, na nagbabago at tumatanggap ng data. Ang pang-unawa ay bubuo ng hindi pagkakahiwalay ng pagmuni-muni ng bagay, na nagpapasimula ng pagsusuri sa pamamagitan ng pagiging tugma ng mga sensasyon.
Masyadong matalim na pang-unawa sa buhay ay nakakaubos ng nerbiyos.
Natsume Soseki
Pagdama sa sikolohiya
Ang pang-unawa ay mas makabuluhan kaysa sa paghahatid ng mga neural impulses sa mga nilalayong lugar ng utak. Upang maganap ang isang pag-unawa at representasyon ng isang bagay, ang isang tao ay dapat magpadala ng pandama na impormasyon sa isang tiyak na bahagi ng utak, ibig sabihin, ang pakiramdam.
Ang mga katangian ng pang-unawa sa sikolohiya ay nahahati sa 7 subgroup. Sila ay:
- istraktura, katatagan, kabuluhan, apperceptive, selectivity, attribution, objectivity.
Mga Katangian ng Perceptual
Ang mga katangian ng pang-unawa ay:
- Structurality - ang subgroup na ito ay malakas na nauugnay sa integridad, dahil ang hugis at kulay na magkasama ay sumasalamin sa bagay.
- Ang katatagan (permanence) ay ang invariance ng hugis at kulay ng isang bagay o phenomenon kahit na sa ilalim ng mga pagbabagong pisikal na kondisyon.
- Ang kahulugan (pag-unawa) ay isang anyo ng subconscious ng tao upang ipamahagi ang mga bagay o phenomena sa kanilang likas na kategorya. Kasama sa pag-unawa ang ilang mga subspecies:
Ang pagpili ay isang function na nagpapakilala sa object ng perception mula sa pangkalahatang daloy ng paunang data.
Ang isang organisasyon ay isang subgroup kung saan ang isang bagay ay kinilala ng ilang partikular na hanay ng mga katangian.
Pamamahagi ng mga bagay at phenomena nang hindi sinasadya sa mga kategorya. - Ang apperceptive ay isang function na nakakaapekto sa proseso ng perception dahil sa pagkuha ng mga nakaraang kasanayan.
- Selectivity ay isang uri ng persepsyon na nag-iisa ng ilang mga bagay o phenomena dahil sa kanilang mga pakinabang sa iba.
- Objectivity - ang mga personalidad ay nakakakuha ng isang buong hanay ng mga sensasyon na pinagsama-sama ang mga ito sa mga imahe.
- Ang pagpapatungkol ay isang kababalaghan kapag ang isang tao ay nag-attribute ng ilang hindi karaniwang katangian sa kanyang sarili o sa ibang tao. Ang kahulugan ay binibigyang kahulugan ang pag-uugali ng isang tao sa mga tuntunin ng kanyang mga intensyon, kilos, pagpapahayag ng mga emosyon, ilang mga katangian ng indibidwal, na sa kalaunan ay maiuugnay sa kapareha.
Mga katangian ng imahe ng pang-unawa
Ang mga katangian ng perceptual ay nahahati sa dalawang kategorya:
- Panlabas:
Ipahiwatig ang laki.
Pagpapalakas (kapwa emosyonal at pisikal).
Contrast (kapag may kontradiksyon sa kapaligiran).
Ilipat.
Periodicity.
Inobasyon at pagkakaiba. - Panloob:
Ang pagsasaayos ng pagtanggap ay ang intensyon na makita ang isang bagay na tumutugma sa nakaraang karanasan. Ang pangangailangan at pagpapaliwanag ay isang function kapag nakikita ng isang tao ang itinuturing niyang mahalaga o kailangan para sa kanya.
Ang karanasan ay ang pang-unawa sa mga kadahilanan na itinuro sa isang tao sa nakaraan. Ako ay isang konsepto - ang mundo ay nakikita lamang sa paligid nito. Mga katangian ng personalidad - ang mga pessimist ay nakikita ang kapaligiran mula sa isang negatibong pananaw, habang ang mga optimista, sa kabaligtaran, ay nakikita ito sa isang kanais-nais na lilim.
Selectivity ng perception
Ang mga katangian ng perception sa sikolohiya ay nakikilala ang tatlong prinsipyo ng perception selectivity:
- Resonance - ang pangangailangan at kahalagahan ng mga katugmang pangangailangan ng isang tao ay mas mabilis na naaasimil kaysa sa mga hindi napili.
- Proteksyon - ang humahadlang sa mga inaasahan ng isang tao ay higit na mas malala ang nakikita.
- Ang pagiging alerto - isang bagay na maaaring makapinsala sa pag-iisip ng isang tao, ay kinikilala ang pinakamabilis.
Mga Halimbawa ng Perceptual Disorder
Ilusyon
Ang mga katangian ng pang-unawa sa sikolohiya ay maaaring maging mali, kaya na magsalita, ito ay isang binagong pang-unawa sa kapaligiran at mga bagay. Ang ganitong paglabag ay maaaring maobserbahan kapwa sa isang taong may sakit sa pag-iisip at sa isang ganap na malusog na tao. Ang mga katangian ng pang-unawa sa sikolohiya ng mga ilusyon ng isang malusog na tao ay maaaring ganap na naiiba. Ang pisyolohikal at pisikal na panlilinlang, pati na rin ang ilusyon ng kawalan ng pansin, ay maaaring mangyari sa sinumang tao na walang mga problema sa kalusugang sikolohikal.
optical illusions
Ang mga pangunahing katangian ng pang-unawa ng mga ilusyon ay:
- Mga ilusyon na nauugnay sa mga batas ng pisika. Halimbawa, ang mga katangian ng pandamdam at pang-unawa ng isang bagay na may hangganan sa isang transparent na daluyan. Kung maglagay ka ng kutsara sa isang garapon ng tubig, lalabas itong basag. Ang ganitong uri ng visual illusion ay tinatawag na mirage. Ang pag-andar ng pagsusuri ay malapit na konektado sa physiological illusions. Halimbawa, kung ang isang taong sobra sa timbang ay nakasuot ng mga itim na damit, kung gayon sa paningin ay magmumukha siyang mas payat kaysa siya talaga. O kumuha ng isang maliit na silid, na kung saan ay na-paste sa ibabaw ng wallpaper sa mga mapusyaw na kulay, ito ay tila mas malaki. Ang mga pangunahing katangian ng pang-unawa ng ilusyon ng kawalan ng pansin ay labis na sigasig para sa komposisyong pampanitikan, kapag ang isang taong may malusog na pag-iisip ay hindi napapansin ang mga typos at mga pagkakamali sa gramatika sa trabaho. Visual na panlilinlang, na nauugnay sa isang tiyak na patolohiya ng estado ng kaisipan. Nahahati ito sa tatlong subgroup:
- Ang mga pangunahing katangian ng pang-unawa ng isang affective ilusyon ay ang mga sitwasyon ng isang pagtaas ng emosyonal na estado ng isang tao, kapag ang isang indibidwal ay nakakaranas ng malakas na takot, pag-igting o labis na kaguluhan, pati na rin ang isang estado ng pagnanasa. Halimbawa, ang mga affective illusions ay maaaring lumitaw sa sinumang tao na naglalakad sa sementeryo sa gabi.
- Ang mga verbal (auditory) na mga ilusyon ay maaaring lumitaw sa isang affective state o sa isang hindi pagkakaunawaan ng pag-uusap ng mga tao sa paligid, kapag ang pasyente ay nakikita ang isang neutral na pag-uusap bilang isang banta sa kanyang sariling buhay. Mga panlalait, panghihiya ay maririnig, kahit walang nagsambit. Halimbawa, ang isang taong may sakit sa pag-iisip, kahit na nasa isang bakanteng silid, ay nag-iisip na hindi siya nag-iisa at nakakarinig ng iba't ibang boses.
- Ang mga katangian ng pang-unawa sa sikolohiya ay pareidolic (sa madaling salita, malapit sa hugis) na mga ilusyon, malapit silang nauugnay sa imahinasyon ng indibidwal, kapag inaayos niya ang kanyang tingin sa mga bagay na may malabo na balangkas. Kung ang ganitong uri ng kaguluhan ay sinusunod, ito ay nakakakuha ng isang tiyak na kathang-isip na karakter. Halimbawa, sa patuloy na paggalaw ng mga ulap sa kalangitan, makikita ng isang tao ang mga larawan ng mga santo, at sa mga guhit na inilalarawan sa wallpaper - iba't ibang mga hayop at hindi kilalang mga nilalang. Lumilitaw ang ganitong uri ng mga ilusyon dahil sa kakulangan ng tono ng kamalayan kapag ang background ng pananatili ay lasing.
Ang pang-unawa ay isa sa mga pangunahing proseso ng mental cognitive na bumubuo ng isang subjective na larawan ng mundo sa ating mga isipan. Ang pagmuni-muni sa isip ng tao ay nangyayari sa pamamagitan ng direktang impluwensya sa mga pandama, na kinabibilangan ng paningin, pandinig, amoy at pagpindot. Ang mga pamamaraan ng pang-unawa ay nakasalalay din sa kung aling sensory system ang apektado. Ito ay pang-unawa na nagbibigay-daan sa atin na magkaroon ng kamalayan sa kung ano ang nangyayari sa atin at kung paano tayo naaapektuhan ng mundo.
Mga tampok ng pang-unawa
Ang pang-unawa, tulad ng iba pang mga prosesong nagbibigay-malay, ay may ilang mga tampok na nakikilala ito mula sa iba.
- Objectivity. Ang kalidad na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran sa atin. Lumilitaw mula dito na ang pagiging objectivity ay hindi likas. Ang pangunahing kontribusyon sa pag-unlad nito ay ginawa ng mga pagpindot at paggalaw, na nagpapahintulot sa amin na makabisado ang layunin ng mundo sa paligid natin.
- integridad at istraktura. Ang mga mekanismo ng pang-unawa ay nagpapahintulot sa amin na hatiin ang ilang mga bagay sa "mga detalye" nang hindi nilalabag ang kanilang integridad. Sa pagsusuri ng ilang bagay, kinikilala natin ang integral na istraktura nito at maaaring makilala ang mga katangian at katangian nito.
- Katatagan. Sa pamamagitan ng pagiging matatag ay dapat na maunawaan ang kamag-anak na katatagan ng haba, laki, hugis, kulay, pag-iilaw. Halimbawa, nakikita namin ang isang stool na pantay na malaki, hindi alintana kung ito ay isang hakbang ang layo mula sa amin o sa kabilang dulo ng koridor.
- Selectivity. Ang proseso ng pang-unawa ay maaari ding mailalarawan sa pamamagitan ng pagpili. Ito ay salamat sa kanya na nakikita lamang natin ang impormasyon mula sa ating kapaligiran na kailangan natin. Ang isang halimbawa ay ang pahayag na "naririnig lamang ng isang tao ang gusto niyang marinig"
Tulad ng nabanggit kanina, ang pag-unlad ng pang-unawa, o sa halip ang mga katangiang likas dito, ay nangyayari habang lumalaki ang bata. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang anyo ng bagay ay nagiging mas makabuluhan para sa bata. Kahit sa pagkabata, natututo ang isang tao na kilalanin ang mga tao at bagay sa paligid niya. Ang quantitative indicator ng mga magulong paggalaw ay bumababa, habang ang bilang ng mga may layunin na paggalaw ay tumataas. Ang aktibong pag-unlad ng pang-unawa ay nagpapatuloy hanggang sa edad ng elementarya.
Ang proseso ng pag-iisip na ito, tulad ng lahat ng iba, ay maaaring hindi umunlad nang tama, samakatuwid, ang pag-aaral ng mga perceptual disorder ay isang napaka-kaugnay na paksa sa ating panahon.
Ang mga dahilan para sa iba't ibang mga anomalya sa pag-unlad ng pag-unawa sa kung ano ang nangyayari ay maaaring mga disconnection sa pagitan ng mga sistema ng mga organo ng pandama at kanilang kaukulang mga sentro ng utak, bilang resulta ng mga pinsala o morphological na pagbabago sa katawan.
Kahit na i-highlight mo ang anumang paglabag, ang paglalarawan nito ay kukuha ng maraming espasyo. Ang paglabag ay nangangailangan ng maraming iba pang mga regressive na proseso sa katawan, na lalong nagpapalubha sa mga sintomas nito.
Ang mga paglabag sa gawain ng anumang sensory system ay maaaring magpahiwatig ng pinsala sa kaukulang bahagi ng utak. Halimbawa, na may topograpikong kaguluhan ng pang-unawa, ang isang tao ay maaaring literal na "gumala sa tatlong pine" dahil nawalan siya ng kakayahang mag-navigate sa lupain. Ang malakas na pagkalasing sa alkohol ay nakakaapekto rin sa pang-unawa ng isang tao, sa ganitong estado siya ay halos hindi sensitibo, kaya't mahirap na makarating sa kanya.
Sa pangkalahatan, kahit na may isang solong paglabag sa pang-unawa, ang mga pangunahing pangangailangan ng katawan ay maaaring magdusa, na sa anumang kaso ay isang lubhang hindi kanais-nais at mapanganib na proseso.
Ang sikolohiya ng pang-unawa ay tumutukoy sa mga anyo ng pandama na kaalaman sa katotohanan. May tatlo sa kanila: pandamdam, pang-unawa at representasyon. Ang una sa kanila ay isang salamin ng mga indibidwal na katangian ng bagay na direktang nakikipag-ugnayan sa mga pandama, ang huli ay ang imahe ng bagay na napanatili sa isip.
Ang pagdama mismo bilang isang proseso ng pag-iisip ay batay sa kabuuan ng mga sensasyon, bagaman hindi ito maaaring bawasan sa kanilang simpleng kabuuan. Ang pang-unawa, tulad ng pandamdam, ay nangangailangan ng direktang pakikipag-ugnay sa bagay ng kaalaman, at ang representasyon ay isinasagawa nang wala ito.
Kaya, ang perception, o perception, sa sikolohiya at lohika ay nauunawaan bilang imahe ng isang bagay sa kabuuan kapag ito ay nakakaapekto sa mga pandama. Ito ay isa sa ilang mga kaso kung saan ang isang solong kahulugan ng isang termino ay kinikilala ng mga tagasuporta ng iba't ibang mga paaralan, bagama't ang mga teorya ng pang-unawa ay, siyempre, mag-iiba depende sa isa o ibang trend sa sikolohiya.
Ang pang-unawa at sensasyon ay bumubuo ng batayan ng pandama na kaalaman sa mundo. Gayunpaman, kung ang sensasyon ay isang proseso na nangyayari nang eksklusibo sa loob ng ating sarili, kung gayon ang pang-unawa ay palaging nauugnay sa objectification, iyon ay, ang ugnayan ng pandama na imahe sa panlabas na mundo. Sa madaling salita, ang sensasyon ay lumitaw bilang isang subjective na estado at binago sa pang-unawa, na nauugnay na sa layunin na katotohanan.
Bago ang pagkakakilanlan ng kumplikadong ugnayan sa pagitan ng dalawang anyo ng pag-unawa sa katotohanan, mayroon ding terminong "sensory perception", na nagsasaad ng mga phenomena kung saan ang sensory na karanasan ay nagmula sa pandama na impormasyon (iyon ay, visual, gustatory, auditory, olfactory at pandamdam). Ngayon ang terminong ito ay nawala ang kaugnayan nito.
Ang pagdama bilang isang proseso ng pag-iisip ay isang organikong bahagi ng paggana ng psyche at malapit na nauugnay sa iba pang mga uri ng aktibidad ng kaisipan: memorya, pag-iisip, emosyon, at iba pa. Samakatuwid, ang mga pamamaraan na naglalayong mag-diagnose ng pang-unawa ay kadalasang sinusuri ang parehong atensyon at memorya.
Mga pangunahing katangian at uri ng pang-unawa
Pangunahing palatandaan:
- Constancy, iyon ay, ang kakayahan ng psyche na mapanatili ang medyo pare-pareho ang mga katangian ng mga pinaghihinalaang bagay, anuman ang mga kondisyon sa kapaligiran (distansya sa kanila, pag-iilaw, anggulo, at iba pa).
- Objectivity - paghihiwalay ng mga indibidwal na bagay mula sa espasyo, pag-unawa sa paghihiwalay ng isang bagay sa oras at espasyo. Ang Objectivity ay malapit na nauugnay sa proseso ng objectification.
- Structurality - ang paksa ay nakikita bilang relasyon ng mga bahagi nito. (Ang property na ito ay madalas na ipinaliwanag sa pamamagitan ng halimbawa ng isang piraso ng musika: maaari itong i-play sa iba't ibang mga key, gamit ang iba't ibang mga instrumento, ngunit ang relasyon sa pagitan ng mga tunog ay nananatiling pareho.)
- Ang pagiging makabuluhan ay nag-uugnay ng pang-unawa sa pag-iisip. Sinusubukan naming pangalanan ang isang bagay, matukoy ang layunin nito, iugnay ito sa mga pamilyar na bagay kung nakita namin ito sa unang pagkakataon.
- Selectivity, iyon ay, tumuon sa ilang mga bagay at hindi papansinin ang iba, depende sa mga gawain na itinakda (o hindi itinakda) ng isang tao para sa kanyang sarili.
- Integridad - ang isang bagay o sitwasyon ay binubuo ng iba't ibang bahagi, ngunit nakikita bilang isang kumplikado. Bilang karagdagan, ang integridad na ito ay ipinahayag sa katotohanan na kahit na direkta tayong makitungo sa isang pag-aari ng isang bagay, ang natitira ay lilitaw pa rin sa ating isipan, na nakumpleto ang kumplikadong imahe.
Ito ang mga pangunahing katangian ng pang-unawa. Nagdagdag din sila sa listahang ito - mga indibidwal na katangian ng pang-unawa, o, sa madaling salita, subjective na perception, na batay sa nakaraang indibidwal na karanasan.
Ang mga pattern ng pang-unawa ay binuo sa paraang ito ay palaging sumasalamin sa parehong nakaraang karanasan ng indibidwal at ang estado ng kanyang pag-iisip, naipon na kaalaman at gawi.
Ang propesyon ay nag-iiwan din ng napakalaking imprint sa pang-unawa. Halimbawa, ang isang dalubhasang philologist, na mapapansin ang lahat ng mga mali sa istilo at kamalian, at ang isang grader na halos hindi na natutong magbasa ay magiging iba ang hitsura sa parehong teksto!
Tipolohiya
Isinaalang-alang namin ang mga pangunahing katangian ng pang-unawa. Ano ang masasabi tungkol sa mga uri nito? Ang pag-uuri ng pang-unawa ay isinasagawa sa iba't ibang mga batayan. Halimbawa, ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng sinadya at hindi sinasadyang pang-unawa. Ano ang pagtitiyak ng bawat uri, maaari mong hulaan sa pamamagitan ng kanilang mga pangalan.
Sa unang kaso, ang isang tao mula pa sa simula ay may isang tiyak na layunin, isang gawain na nauugnay sa pangangailangan na bumuo ng isang sensual na imahe ng isang bagay. Sa pangalawang kaso, walang ganoong gawain, at ang proseso ng pag-iisip ay isinaaktibo dahil sa mga panlabas na pangyayari: ipagpalagay na ang paksa ay interesado sa amin dahil ito ay naging malapit.
Ang isang sinasadyang anyo ay maaaring maging obserbasyon, iyon ay, isang may layunin na pangmatagalang proseso (maaaring paulit-ulit), bilang isang resulta kung saan nakakakuha tayo ng impormasyon tungkol sa kurso ng isang kababalaghan o mga pagbabago nito sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ang pagmamasid ay mahalaga para sa isang tao sa anumang edad: ito ay bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng panahon ng pag-aaral ng isang tao; ang isang tunay na propesyonal sa kanyang aktibidad sa trabaho ay hindi magagawa nang wala ito.
Posible rin na magsagawa ng isang dibisyon ayon sa uri ng mga analyzer (mga istruktura ng nerbiyos na tumutugon sa pangangati) na kasangkot sa katalusan. Kasabay nito, dapat itong alalahanin na pinag-uusapan lamang natin ang tungkol sa pinaka-aktibong analyzer, dahil ang ilan sa kanila ay palaging nakikilahok sa proseso ng pang-unawa.
Kaya, ayon sa kaugalian mayroong auditory perception (auditory), visual (visual), olpaktoryo, tactile (tactile perception), panlasa. Katulad nito, ang mga uri ng impormasyon ay nakikilala ayon sa paraan ng pang-unawa: tunog, pandamdam, panlasa ...
Ang isa pang pagkakaiba-iba ng ganitong anyo ng katalusan ay maaaring mauri ayon sa uri ng pinaghihinalaang bagay. Kabilang dito ang pang-unawa ng paggalaw, espasyo, oras, panlipunang pang-unawa (iyon ay, ang imahe ng mga panlipunang bagay na lumitaw sa psyche, at hindi walang buhay na mga bagay), at iba pang mga uri.
Ang mga uri ng pang-unawa ay kumplikado: ang kanilang pagpapatupad ay nangangailangan ng aktibong gawain ng ilang mga analyzer nang sabay-sabay. Kung isa lamang ang pangunahing kasangkot, ang pang-unawa ay magiging kaayon simple.
Kung may nangyaring mali
Ang mga sikolohikal na mekanismo ng pang-unawa, pati na rin ang iba pang mga proseso na nagaganap sa psyche, ay kumplikado at multi-stage, samakatuwid, sa kasamaang-palad, ang mga kaso ng pagbaluktot at kaguluhan ng pang-unawa ay hindi karaniwan.
Ang mga perceptual disorder ay nagpapakita ng kanilang sarili sa iba't ibang anyo na maaaring umiral nang nakapag-iisa at bilang mga sintomas ng isang partikular na sakit sa isip. Tingnan natin ang ilan sa mga pinakakaraniwan.
Ang mga ilusyon ay mga pagbaluktot ng pang-unawa ng isang tunay na bagay. Ang mga ilusyon ay maaari ding mangyari nang may kumpletong kalusugan ng isip. Alalahanin natin ang mga tampok ng visual na pang-unawa ng isang kutsara sa isang faceted glass: ito ay lilitaw na refracted. Ito ang mga tinatawag na pisikal na ilusyon na nauugnay sa mga katangian ng kapaligiran.
Ang mga pagbaluktot na nagmumula sa mga kakaibang gawain ng mga organo ng pandama ay tinatawag na physiological. Halimbawa, isang ilusyon na nakakaapekto sa auditory perception: ang mga tunog ng parehong volume ay lalabas na mas malakas kung ipapatong sa isang tahimik na background, at mas tahimik kung ipapatong sa isang malakas.
Ang mga physiological illusions ay hindi kasama ang isang paglabag sa pang-unawa dahil sa mga malfunctions sa paggana ng mga pandama (halimbawa, ang isang tao ay may kapansanan sa paningin o pinsala sa pandinig). Sa psychiatry, ang mga ilusyon ay nauunawaan lamang bilang mga pathological states: affective, verbal, at pareidolic. Hatiin natin ang mga tuntuning ito.
- Ang mga maamong ilusyon ay isang maling pang-unawa sa impormasyon ng isang tao na nasa ilalim ng impluwensya ng malakas na emosyonal na mga karanasan.
- Berbal - hindi sapat na pinaghihinalaang impormasyon sa pagsasalita. Nakikita ng pasyente ang kahulugan ng mga salita na naririnig niya sa isang ganap na naiibang paraan: kadalasan ay nakikita niya ang mga neutral na pahayag bilang mga akusasyon, insulto, paninisi.
- Ang mga tampok ng visual na perception na nangyayari sa pareidolic illusions ay nakasalalay sa katotohanan na ang pasyente ay nakakakita ng mga kamangha-manghang mga imahe at sitwasyon sa pang-araw-araw na tunay na mga bagay (mga imahe na nakikita sa mga ulap, pattern ng karpet, at iba pa).
Hindi tulad ng mga ilusyon, na may ganitong karamdaman bilang, walang tunay na bagay ng pang-unawa. Maaari silang maging totoo o mali (pseudo-hallucinations). Sa kaso ng una, ang mga maliwanag na bagay ay nakikita na may parehong antas ng pagiging totoo tulad ng iba pang mga bahagi ng materyal na mundo, ang mga palatandaan ng naturang karamdaman ay palaging malinaw na makikita sa pag-uugali ng pasyente.
Sa pangalawang kaso, tila sa pasyente na ang mga imahe ay nasa kanyang isip lamang, at sila ay bumangon doon nang walang pakikilahok ng mga pandama; ang pasyente ay may pakiramdam na ang ilang panlabas na puwersa ay nakakaimpluwensya sa kanya: ang pasyente ay "nakikita" ng isang bagay sa kanyang ulo, "nararamdaman" ang isang banyagang katawan sa loob ng katawan, at iba pa.
Bilang karagdagan, ang mga agnosia ay nakikilala - ang mga perceptual pathologies kung saan ang kamalayan at pangkalahatang sensitivity ay napanatili, ngunit ang isa sa mga uri ng pang-unawa ay nabalisa. Halimbawa, ang tactile perception ay may kapansanan: ang pasyente ay hindi maaaring makilala sa pangkalahatan ang isang bagay kapag hinawakan o tinutukoy ang alinman sa mga katangian nito (kinis, temperatura, at iba pa).
Sa wakas, ito ay tumutukoy sa mga karamdaman sa pang-unawa kapag ang pang-unawa sa mundo ay nagiging, kumbaga, hindi totoo, hindi tumutugma sa katotohanan. Ang mga pamilyar na bagay at tao ay nagiging alien, hindi natural. Halimbawa, ang espasyo ay maaaring mawala ang tatlong-dimensyon nito, makikita na parang sa pamamagitan ng isang belo, at iba pa. Kasama rin sa derealization ang kilalang deja vu effect. May-akda: Evgenia Bessonova
Ang pang-unawa para sa isang tao ay isang sensasyon ng kung ano ang pinag-iisipan, para sa mga hayop - sensual contemplation, sensual smell, atbp.; priyoridad para sa mahahalagang aktibidad ng mga organo ng pandama.
Ang kaalaman ay posible batay sa pang-unawa, hindi ito maaaring pang-unawa. Sensations - kung ano ang nagpapakilala sa atin mula sa mundo ng hayop, ang kakayahang i-object ang kapaligiran. "Sensory knowledge" ay hindi perception. Ang "mga bagay ng nakapaligid na mundo" at "direktang subjective na representasyon" ay sa halip ay mga derivative perception. Ang "mga bagay ng nakapaligid na mundo" ay posible lamang sa ating "imahinasyon", bilang isang nakabalangkas na reaksyon ng nervous system sa kapaligiran, sa anyo ng mga naitatag na mga imahe o phenomena. Ang mundo sa paligid natin ay ang ating ideya ng kapaligiran, ngunit hindi ang kapaligiran mismo. Kung ano ang aktwal na umiiral at nangyayari sa labas ng saklaw ng ating pang-unawa, kung anong mga phenomena, at sa anong kapasidad, ay hindi natin alam. Ang mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo ay mga paksa ng kapaligiran, bilang isang resulta kung saan ang "objectivity ng nakapaligid na mundo" at "direktang subjective na representasyon", sa esensya, ay ang nilalaman na nabuo na sa amin, na maaaring ipahayag bilang - ang representasyon ng kapaligiran ay subjective, at ibinibigay sa objectivity at phenomenon tulad ng nakapaligid na mundo. Tulad ng nakikita mo, ang mga bagay at phenomena ay hindi ibinibigay sa tapos na anyo, ngunit unti-unting nabuo ng ating sistema ng nerbiyos, salamat sa ating kakayahang makita ang kapaligiran sa isang kakaibang paraan. Ito ay isang mahabang proseso kung saan, bilang karagdagan sa pang-unawa, na nagbibigay ng materyal para sa mga istruktura sa hinaharap, ang iba pang mga mekanismo ay kasangkot, lalo na ang aming kakayahang mag-istruktura, na humahantong sa pagtatayo ng mga natapos na istruktura mula sa materyal na ito at ang kanilang pagkakaugnay. Ang proseso ng cognition sa seryeng ito ay pinal, at batay sa mga sensasyon, hindi sa mga damdamin. Kaya't imposibleng ipaliwanag ang persepsyon kapag ito ay pinalitan ng paksang nakuha sa pamamagitan ng persepsyon na ito, lalo na kapag ang persepsyon mismo ay pinalitan ng ilang "sensory knowledge". Ito ay hindi isang bagay ng pang-unawa, ngunit isang paksa, at tulad ng isang paksa, na sa panahon ng pagbuo ay inihambing sa kapaligiran sa proseso ng pang-unawa. Ipinapalagay ng "direktang subjective na representasyon", una sa lahat, ang pagkakaroon ng isang bagay ng representasyon, na posible na may kakayahang bumuo ng mga imahe, na, naman, ay binubuo ng mga elemento na nakuha din batay sa pang-unawa. Tulad ng nakikita mo, may ilang mga kamalian na nagdudulot ng kalituhan at humahantong sa hindi sinasadyang pagpapalit ng mga konsepto. Pinapalitan natin ang proseso ng perception ng mga nabuong larawan ng mga bagay o phenomena na nabuo batay sa perception, ngunit hindi sila perception sa kanilang sarili. Ang pinagmulan at paksa ng pang-unawa ay ang kapaligiran, at ang mga imahe at phenomena ay ang paksa ng paghahambing sa kapaligiran sa pamamagitan ng pang-unawa.
Iba't ibang interpretasyon ng perception
Ang ilang mga psychologist ay patuloy na isinasaalang-alang ang pang-unawa bilang isang synthesis ng mga sensasyon, habang ang mga sensasyon ay binibigyang kahulugan bilang mga subjective na karanasan ng lakas, kalidad, lokalisasyon at iba pang mga katangian ng epekto ng stimuli sa mga pandama na nagmumula sa direktang sensory cognition.
Encyclopedic YouTube
-
1 / 5
Mayroong apat na operasyon o apat na antas ng pagdama: pagtuklas, diskriminasyon, pagkakakilanlan at pagkakakilanlan. Ang unang dalawa ay nauugnay sa perceptual, ang huli - sa mga pagkilos ng pagkakakilanlan.
Pagtuklas- ang paunang yugto ng pag-unlad ng anumang proseso ng pandama. Sa yugtong ito, masasagot lamang ng paksa ang simpleng tanong kung may stimulus. Ang susunod na operasyon ng pagdama ay diskriminasyon, o persepsyon mismo. Ang huling resulta nito ay ang pagbuo ng isang perceptual na imahe ng pamantayan. Kasabay nito, ang pag-unlad ng pang-unawa ay napupunta sa linya ng pag-highlight ng tiyak na pandama na nilalaman alinsunod sa mga katangian ng ipinakita na materyal at ang gawain na nakaharap sa paksa.
Kapag nabuo ang perceptual na imahe, posibleng magsagawa ng pagkilos ng pagkakakilanlan. Para sa pagkakakilanlan, ang paghahambing at pagkakakilanlan ay obligado.
Pagkakakilanlan ay ang pagkakakilanlan ng isang direktang pinaghihinalaang bagay na may isang imaheng nakaimbak sa memorya, o ang pagkakakilanlan ng dalawang magkasabay na pinaghihinalaang mga bagay. Pagkakakilanlan kasama rin ang categorization (pagtatalaga ng isang bagay sa isang partikular na klase ng mga bagay na nakita kanina) at pagkuha ng kaukulang pamantayan mula sa memorya.
Mga Katangian ng Perceptual
- Objectivity - ang mga bagay ay nakikita hindi bilang isang hindi magkakaugnay na hanay ng mga sensasyon, ngunit bilang mga imahe na bumubuo sa mga tiyak na bagay.
- Structurality - ang bagay ay nakikita ng kamalayan bilang isang modelong istraktura na nakuha mula sa mga sensasyon.
- Apperceptivity - ang perception ay naiimpluwensyahan ng pangkalahatang nilalaman ng psyche ng tao.
- distal na bagay kapag nagbago ang proximal stimulus.
- Selectivity - ang kagustuhang pagpili ng ilang bagay kung ihahambing sa iba.
- Kahulugan - ang paksa ay sinasadyang napagtanto, tinatawag sa isip (na nauugnay sa isang tiyak na kategorya), ay kabilang sa isang tiyak na klase.
- Pagpili - pagpili ng bagay ng pang-unawa mula sa daloy ng impormasyon
- Organisasyon - ang isang bagay ay nakikilala sa pamamagitan ng isang hanay ng mga tampok
- Pagkakategorya at pag-uugnay sa isang bagay ang mga katangian ng mga bagay ng klase na ito
Katatagan ng pang-unawa
Constancy - ang constancy ng perception ng parehong distal object kapag nagbabago ang proximal stimulus, ang kakayahang makilala ang parehong object batay sa iba't ibang sensory information (sensations). Napagtanto sa iba't ibang mga pangyayari at kundisyon, ang bagay ay itinuturing na isa at pareho. Kaya, ang liwanag ng isang bagay bilang isang dami na nagpapakilala sa nasasalamin na liwanag ay nagbabago kung ililipat mo ito mula sa isang madilim na silid patungo sa isang silid na may magandang ilaw. Gayunpaman, kapag nagbago ang proximal stimulus na impormasyon, ang bagay ay itinuturing na pareho sa parehong mga kaso. Maaari mong i-highlight ang pagiging matatag ng mga katangian ng bagay tulad ng laki, hugis, liwanag, kulay. Ang pagkakapare-pareho ng pagdama ng hugis ay pinag-aralan sa isang aparato, ang mga pangunahing elemento kung saan ay isang karaniwang parisukat (na may gilid na 10 cm) at isang sukat na parihaba (10 cm ang lapad). Ang karaniwang parisukat ay palaging nakakiling sa tagamasid sa eksperimento, at ang eroplano ng sukat na parihaba ay dapat na patayo sa linya ng paningin ng paksa. Ang taas ng sukat na parihaba ay maaaring baguhin ng paksa gamit ang isang espesyal na pindutan. Hinihiling sa paksa na piliin ang taas ng panukat na parihaba upang ito ay may parehong nakikitang hugis gaya ng nakatagilid na reference square. Sa eksperimento, nag-iiba-iba ang slope ng reference square (25°, 30°, 35° at 40°). Para sa bawat halaga ng pagkahilig ng pamantayan, pinuputol ng paksa ang taas ng metro ng apat na beses. Kaya, ang data ay nakuha para sa pagkalkula ng constancy coefficient.
Ang perception constancy ay sinusukat ng constancy coefficient ayon sa Brunswick-Thouless formula:
K = V − P R − P (\displaystyle K=(\frac (V-P)(R-P)))saan V (\displaystyle V)- ang taas ng pagsukat na parihaba, na itinakda ng paksa sa pagsisikap na putulin ang mga nakikitang anyo ng metro at ang pamantayan, R (\displaystyle R)- ang taas ng parisukat ng pamantayan, P = R ⋅ cos α (\displaystyle P=R\cdot \cos \alpha ), saan α (\displaystyle \alpha )- ang anggulo ng pagkahilig ng karaniwang parisukat.
Ang pare-pareho ng pang-unawa sa hugis sa mga eksperimento na may pagbabaligtad ng larangan ng pagtingin gamit ang isang invertoscope ay bumaba sa zero, at sa proseso ng pagbagay ito ay naibalik, na umaabot sa antas ng pre-eksperimento. Ang mga eksperimento sa pagbabaligtad ng larangan ng visual ng tao ay isinasagawa upang pag-aralan ang mga mekanismo ng patuloy na visual na pang-unawa.
Ang isa sa mga paliwanag para sa patuloy na pang-unawa ay batay sa pagkakaiba sa pagitan ng pang-unawa at sensitivity (sensasyon). Ang pang-unawa sa mga aktwal na katangian ng mga bagay ay isang subjective na proseso ng pag-iisip na nag-uugnay sa mga sensasyon (sensory experience) ng mga katangian ng isang bagay sa iba pang impormasyon ng stimulus.
Kaya't ang pag-aari ng laki ng isang bagay ay nauugnay sa distansya sa bagay, ang liwanag ng bagay ay nauugnay sa pag-iilaw. Isang subjective na proseso ng pag-iisip ng pang-unawa na nagpapahintulot sa isang tao na makilala ang isang bagay bilang pareho kahit na ito ay matatagpuan sa iba't ibang mga distansya mula dito (sa kasong ito, ang bagay ay may ibang laki ng anggular - kung ito ay nasa isang malaking distansya - isang maliit angular size, kung sa isang maliit na distansya - isang malaking angular size) size) ay sa ilang mga kaso ay sinamahan ng isang "regression sa aktwal na mga bagay". Ang isang halimbawa ng regression sa mga tunay na bagay bilang resulta ng patuloy na pagdama ay optical illusions. Kaya, ang Ponzo ilusyon ay nagpapakita kung paano ang regression na isinagawa sa pamamagitan ng pang-unawa sa mga tunay na bagay na matatagpuan sa tatlong-dimensional na mundo, sa kaso ng isang dalawang-dimensional na bagay - isang pagguhit - ay ginagawang nakikita ng isang tao ang pahalang na segment sa mga nagtatagpo na dulo. ng mga patayong linya na mas mahaba kaysa sa segment na matatagpuan sa mga diverging na dulo ng parehong patayong mga linya, na parang ang huli ay matatagpuan "mas malapit" sa nagmamasid.
Mga kadahilanan ng pang-unawa
Panlabas
- ang sukat
- intensity (pisikal o emosyonal)
- kaibahan (kontradiksyon sa kapaligiran)
- trapiko
- pag-uulit
- bagong bagay o karanasan
Panloob
- stereotyping of perception, perception setting: expectation na makita kung ano ang dapat makita mula sa nakaraang karanasan
- pangangailangan at motibasyon: nakikita ng isang tao kung ano ang kailangan niya o kung ano ang itinuturing niyang mahalaga
- karanasan: nakikita ng tao ang aspetong iyon ng stimulus na natutunan mula sa nakaraang karanasan
- self-concept: ang perception ng mundo ay pinagsama-sama sa perception ng sarili
- personal na mga katangian: nakikita ng mga optimist ang mundo at mga kaganapan sa isang positibong ilaw, mga pesimista, sa kabaligtaran, sa isang hindi kanais-nais na liwanag
- ang prinsipyo ng resonance - naaayon sa mga pangangailangan at halaga ng indibidwal ay mas mabilis kaysa sa hindi naaangkop.
- ang prinsipyo ng proteksyon - salungat sa mga inaasahan ng tao ay itinuturing na mas masahol pa
- ang prinsipyo ng pagkaalerto - isang banta sa pag-iisip ng tao ay kinikilala nang mas mabilis kaysa sa anupaman
Mga anyo at prinsipyo ng pang-unawa
- Figure - background - ang pang-unawa ay nagha-highlight sa figure mula sa background.
- Constancy - ang mga bagay ay nakikita sa parehong paraan sa loob ng mahabang panahon.
- Pagpapangkat - ang pare-parehong stimuli ay pinagsama-sama sa mga istruktura.
- Proximity - matatagpuan malapit ay pinaghihinalaang magkasama.
- Pagkakatulad - katulad sa ilang paraan ay pinaghihinalaang magkasama.
- Pagsasara - ang isang tao ay may posibilidad na punan ang mga puwang sa figure.
- Integridad - ang isang tao ay may posibilidad na makakita ng tuluy-tuloy na mga anyo, sa halip na mga kumplikadong kumbinasyon.
- Adjacency - malapit sa oras at espasyo ay nakikita bilang isa.
- Common zone - ang mga stimuli na natukoy sa isang zone ay itinuturing bilang isang grupo.
Ang resulta ng pang-unawa
Ang resulta ng proseso ng pagdama ay ang nabuong imahe.
Imahe - subjective na pangitain ng totoong mundo, na nakikita sa tulong ng mga organo ng pandama.
Ang pagkakaroon ng nakatanggap ng isang imahe, ang isang tao (o iba pang paksa) ay gumagawa kahulugan ng sitwasyon, iyon ay, sinusuri ito, pagkatapos nito ay gumawa ng desisyon tungkol sa pag-uugali nito.
Pagdama sa zoopsychology
Ang pang-unawa ay likas na pangunahin sa mas matataas na nilalang; sa mga mahihinang anyo, na nagpapahintulot sa amin na magsalita lamang ng mga simulain ng pang-unawa, ang isang katulad na bagay ay matatagpuan sa mga nilalang sa gitnang yugto ng ebolusyon.
Ang mga mekanismo ng panlipunang pang-unawa ay kinabibilangan ng: pagmuni-muni, pagkakakilanlan, sanhi ng pagpapalagay.
Mga Epektong Pang-unawa
Ang panlipunang pang-unawa ay may ilang mga espesyal na pagpapakita ng mga kamalian sa pang-unawa na tinatawag na mga batas, epekto, o pagkakamali sa pang-unawa.
- Mga epekto ng stereotyping:
- Halo effect (halo effect, halo o horn effect) - isang pangkalahatang pabor o hindi kanais-nais na opinyon tungkol sa isang tao ay inilipat sa kanyang hindi kilalang mga tampok.
- Mga Epekto ng Pagkakasunod-sunod:
- Ang epekto ng primacy (ang epekto ng unang impression, ang epekto ng kakilala) - ang unang impormasyon ay overestimated na may kaugnayan sa susunod.
- Ang epekto ng novelty - bagong impormasyon tungkol sa hindi inaasahang pag-uugali ng isang kilalang, malapit na tao ay binibigyan ng higit na kahalagahan kaysa sa lahat ng impormasyong natanggap tungkol sa kanya kanina.
- Epekto ng tungkulin - ang pag-uugali na tinutukoy ng mga tungkulin ng tungkulin ay kinuha bilang isang katangian ng pagkatao.
- Ang epekto ng presensya - mas mahusay ang isang tao na nagmamay-ari ng isang bagay, mas mahusay na ginagawa niya ito sa harap ng iba kaysa sa pag-iisa.
- Advance effect - ang kakulangan ng dati nang naiugnay na mga di-umiiral na mga birtud ay humahantong sa pagkabigo.
- Ang epekto ng condescension - pinalalaki ng pinuno ang mga positibong katangian ng kanyang mga nasasakupan at minamaliit ang mga negatibo (karaniwang para sa isang pinuno ng isang conniving at, sa ilang lawak, demokratikong istilo).
- Ang epekto ng hyper exactingness - pinalalaki ng ulo ang mga negatibong katangian ng mga nasasakupan at minamaliit ang mga positibo (karaniwan para sa isang pinuno ng istilong awtoritaryan).
- Ang epekto ng pagbawas ng physiognomic - isang konklusyon tungkol sa pagkakaroon ng isang sikolohikal na katangian ay ginawa batay sa mga tampok ng hitsura.
- Epekto ng kagandahan - mas maraming positibong katangian ang naiuugnay sa isang mas kaakit-akit na tao.
- Ang epekto ng pag-asa - umaasa sa isang tiyak na reaksyon mula sa isang tao, pinupukaw namin siya dito.
- Paboritismo sa loob ng grupo - mas maganda ang "kanilang sarili".
- Ang epekto ng negatibong kawalaan ng simetrya ng paunang pagpapahalaga sa sarili - sa paglipas ng panahon mayroong isang ugali patungo sa kabaligtaran na intra-grupo na paboritismo.
- Presumption of reciprocity - ang isang tao ay naniniwala na ang "iba" ay tinatrato siya sa paraan ng kanyang pakikitungo sa "iba".
- Ang kababalaghan ng pagpapalagay ng pagkakatulad - naniniwala ang isang tao na ang "kanilang" ay nauugnay sa ibang tao sa parehong paraan tulad ng ginagawa niya.
- Projection effect - ang isang tao ay nagmula sa katotohanan na ang iba ay may parehong mga katangian tulad niya.
- Ang kababalaghan ng hindi papansin ang halaga ng impormasyon ng kung ano ang hindi nangyari - ang impormasyon tungkol sa kung ano ang maaaring mangyari, ngunit hindi nangyari, ay hindi pinansin.
Pagpapatungkol
Pagpapatungkol - pag-uugnay ng mga katangian sa sarili o sa ibang tao.
Mga pangunahing katangian ng pang-unawa. Mga indibidwal na katangian ng pang-unawa. Mga obserbasyon at pagmamasid.
Mga tampok ng pang-unawa ng mga nakababatang mag-aaral.
Ano ang perception
Ang isang tao ay tumatanggap ng kaalaman tungkol sa mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnay dito hindi lamang sa pamamagitan ng mga sensasyon, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pang-unawa. Parehong mga sensasyon at perception ay mga link sa iisang proseso ng sensory cognition. Ang mga ito ay hindi mapaghihiwalay na magkakaugnay, ngunit mayroon din silang sariling mga katangian. Bilang resulta ng mga sensasyon, ang isang tao ay tumatanggap ng kaalaman tungkol sa mga indibidwal na katangian, mga katangian ng isang bagay - tungkol sa kulay, temperatura, panlasa, tunog, atbp. Ngunit sa totoong buhay, nakikita natin hindi lamang ang mga spot ng liwanag o kulay, naririnig natin hindi lamang malakas o tahimik na tunog, hindi natin naamoy ang sarili. Nakikita natin ang liwanag ng araw o isang electric lamp, naririnig ang mga himig ng isang instrumentong pangmusika o boses ng isang tao, atbp. Ang perception ay nagbibigay ng kumpletong mga larawan ng mga bagay o phenomena na may ilang mga katangian. Sa kaibahan sa pandamdam, sa panahon ng pang-unawa, ang isang tao ay nakikilala hindi ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay at phenomena, ngunit ang mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo sa kabuuan.
Pagdama- ito ay isang salamin ng mga bagay at phenomena, mahalagang mga sitwasyon ng layunin ng mundo sa kabuuan ng kanilang mga katangian at mga bahagi na may direktang epekto sa mga pandama.
Ang pang-unawa ay batay sa mga sensasyon, ngunit ang pang-unawa ay hindi nababawasan sa kabuuan ng mga sensasyon. Halimbawa, nakikita natin ang isang libro, at hindi lamang ang kabuuan ng mga sensasyon ng kulay, hugis, dami, pagkamagaspang sa ibabaw ng isang bagay.
Kung walang sensasyon, imposible ang pang-unawa. Gayunpaman, bilang karagdagan sa mga sensasyon, ang pang-unawa ay kinabibilangan ng nakaraang karanasan ng tao sa anyo ng mga ideya at kaalaman. Sa pag-unawa, hindi lamang namin pinaghihiwalay ang isang pangkat ng mga sensasyon at pinagsama ang mga ito sa isang holistic na imahe, ngunit naiintindihan din ang imaheng ito, nauunawaan ito, gumuhit sa nakaraang karanasan para dito. Sa madaling salita, malasahan
Ang pag-iral ng tao ay imposible nang walang aktibidad ng memorya at pag-iisip. Ang malaking kahalagahan sa proseso ng pang-unawa ay ang pagsasalita, pagpapangalan, i.e. pandiwang pagtatalaga ng isang bagay.
Paano nagaganap ang proseso ng pagdama? Walang mga espesyal na organo ng pang-unawa. Ang materyal para sa pang-unawa ay ibinibigay ng mga analyzer na kilala na natin. Ang pisyolohikal na batayan ng pang-unawa ay kumplikadong aktibidad ng sistema ng mga analyzer. Ang anumang bagay o kababalaghan ng katotohanan ay kumikilos bilang isang kumplikado, kumplikadong pampasigla. Ang pang-unawa ay ang resulta ng analytical at synthetic na aktibidad ng cerebral cortex: ang mga indibidwal na paggulo, mga sensasyon ay konektado sa bawat isa, na bumubuo ng isang tiyak na integral system.
Mga uri ng pang-unawa
Depende sa kung aling analyzer ang gumaganap ng pangunahing papel sa perception, mayroong visual, tactile, kinesthetic, olfactory at gustatory perception.
Ang mga kumplikadong uri ng pang-unawa ay mga kumbinasyon, isang kumbinasyon ng iba't ibang uri ng pang-unawa.
Hindi tulad ng mga sensasyon, ang mga imahe ng pang-unawa ay karaniwang lumitaw bilang isang resulta ng gawain ng ilang mga analyzer. Kasama sa mga kumplikadong uri ng perception, halimbawa, muling-
pagtanggap ng espasyo at pang-unawa sa oras.Pagdama
space, mga. ang liblib ng mga bagay mula sa amin at sa isa't isa, ang kanilang hugis at sukat, ang isang tao ay nakabatay sa parehong mga visual na sensasyon at sa pandinig, balat at mga sensasyon ng motor.
Sa pang-unawa sa oras bilang karagdagan sa pandinig at visual na mga sensasyon, motor at panloob, ang mga organikong sensasyon ay may mahalagang papel.
Sa pamamagitan ng lakas ng tunog ng kulog, natutukoy natin ang distansya na naghihiwalay sa atin mula sa paparating na bagyo, sa tulong ng pagpindot, na nakapikit ang ating mga mata, matutukoy natin ang hugis ng isang bagay. Sa mga taong may normal na paningin, ang pandinig at pandamdam na mga sensasyon ay gumaganap ng isang pantulong na papel sa pagdama ng espasyo. Ngunit ang mga sensasyong ito ay nakakuha ng pangunahing kahalagahan para sa mga taong pinagkaitan ng organ ng pangitain.
Sa ilalim ng pang-unawa ng oras ay nauunawaan ang proseso ng pagpapakita ng tagal at pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan na nagaganap sa layunin ng mundo. Ang mga napakaikling temporal na tugon lamang ang nagbibigay ng kanilang sarili sa direktang pang-unawa.
pagputol. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mas mahabang panahon, mas tama na magsalita hindi tungkol sa pang-unawa, ngunit tungkol sa representasyon ng oras. Ang pang-unawa sa oras ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng subjectivity. Ang pang-unawa ng mahabang panahon ay nakasalalay sa kung sila ay puno ng ilang uri ng aktibidad, at kung sila ay napuno, kung gayon kung ano ang likas na katangian ng aktibidad na ito. Ang mga yugto ng panahon na puno ng positibong emosyonal na mga aksyon at karanasan ng isang tao ay itinuturing na mas maikli. Ang hindi napuno o napuno ng negatibong kulay na emosyonal na mga sandali ay itinuturing na mas mahaba. Ang oras na puno ng kawili-wiling trabaho ay lumilipas nang mas mabilis kaysa sa parehong oras na puno ng mga monotonous o nakakainip na aktibidad. Ang isang hindi kawili-wiling lektura, nakakainip na mga aralin ay tila mas mahaba kaysa sa isang panayam o aralin sa paaralan, na isinagawa nang nagpapahayag, kawili-wili, na gumising sa masiglang pag-iisip ng mga nakikinig. Ang pinakamaikling oras ay tila sa amin, kung saan kailangan naming magkaroon ng oras upang gumawa ng maraming.
May mga taong laging alam kung anong oras na at kayang gumising sa tamang oras. Ang ganitong mga tao ay may mahusay na binuo na pakiramdam ng oras. Ang pakiramdam ng oras ay hindi likas, ito ay nabubuo bilang isang resulta ng naipon na karanasan.
Kung mas mayaman ang karanasan sa buhay, mas madaling mag-navigate sa oras, mas madaling talikuran ang mga subjective na elemento sa karanasan ng oras.
