Anotação: O objetivo da palestra: revelar a estrutura da sociedade como um sistema, o conteúdo e os tipos de estrutura social, o status social e o prestígio social do indivíduo e da comunidade.

A estrutura da sociedade como um sistema

A estrutura social, por definição de A. I. Kravchenko, é o esqueleto anatômico da sociedade. Os elementos de tal estrutura são status e papéis sociais. No entanto, a descrição de quais comunidades de pessoas (status) "consiste" na sociedade ainda não fornece uma imagem completa dela. Assim como não dá ideia do prédio, a listagem dos materiais de construção utilizados para sua construção. Você também precisa saber como este edifício foi construído. Portanto, é necessário saber sobre a estrutura social da sociedade, ou seja, sobre a estrutura social. No entanto, antes de passar a considerar a estrutura social da sociedade, é necessário apresentar a estrutura da sociedade como um todo. Como sabemos, a sociedade é um sistema complexo representado pela interligação de seus subsistemas econômico, espiritual, político, pessoal, informacional e social. Como esses subsistemas formam a estrutura da sociedade Antes de tudo, é necessário entender o conteúdo do conceito de "estrutura". A estrutura é a estrutura interna do sistema, que existe na forma de interconexões estáveis ​​e ordenadas de elementos, graças às quais o sistema mantém sua integridade. Respectivamente, estrutura da sociedade pode ser definida como relações estáveis ​​e ordenadas entre seus subsistemas - econômico, político, espiritual, pessoal, informacional e social.

A ordem dos vínculos entre esses sistemas se manifesta no fato de que, no desempenho de suas funções, garantem o funcionamento estável da sociedade como um todo. Isto - estrutura funcional (horizontal) da sociedade. A sociedade, portanto, é um sistema no qual as funções econômicas, espirituais, políticas, informativas e sociais desempenhadas pelos subsistemas correspondentes garantem sua integridade em sua interação.

A função econômica é criar condições materiais na forma de produção, troca, distribuição e consumo de bens materiais para o funcionamento das demais esferas da sociedade. A função espiritual se manifesta como a criação de condições morais, artísticas, religiosas, científicas, ideológicas e outras para a política, economia, cultura, comunicação, vida pessoal e relações sociais. A função política está associada à formação e difusão do papel político, que garante a controlabilidade dos processos econômicos, espirituais, sociais, culturais e comunicativos com o auxílio das instituições políticas. A função cultural caracteriza-se por garantir a estabilidade, a ordem e a continuidade de todos os processos sociais. – A função de informação e comunicação é a criação de uma rede de mensagens econômicas, políticas, espirituais, sociais e culturais. A função social consiste em determinar o status social de todos os sujeitos e resolver seus problemas sociais.Assim, a sociedade nos aparece como um mecanismo "funcional" extremamente complexo em comparação, por exemplo, com os sistemas técnicos.

Cada um dos subsistemas da sociedade não apenas serve à sociedade como um sistema, mas também tem a propriedade de autossuficiência, luta por sua própria ordem interna. Ao mesmo tempo, o desejo de estabilidade interna, autossuficiência pode contradizer a necessidade do funcionamento sustentável da sociedade como um todo. Por exemplo, o sistema político em diferentes países começa a trabalhar para si mesmo, enquanto impede o desenvolvimento efetivo da esfera social, econômica ou espiritual. O mesmo pode ser dito sobre outras áreas da sociedade. Assim, surgem as contradições entre os subsistemas da sociedade, a existência de relações não funcionais (isto é, inúteis para outras áreas) e disfuncionais (isto é, interferem em outras funções) entre eles. Tais contradições podem ser resolvidas ao longo de sucessivas reformas tanto dos próprios subsistemas quanto das formas de interligação entre eles. No entanto, contradições não resolvidas podem levar a uma profunda crise do sistema social e até mesmo ao seu colapso, como vimos no exemplo da URSS.

A ordem nas interconexões desses sistemas também se manifesta no fato de estarem localizados em uma certa subordinação entre si. A subordinação, neste caso, deve ser entendida como o papel dominante de um subsistema em relação aos outros. Um dos subsistemas pode predeterminar o conteúdo e a natureza do funcionamento de outros subsistemas. Alguns subsistemas existem como se por causa de outros, os primeiros recebem mais importância do que os últimos. A ordem de subordinação dos subsistemas da sociedade pode ser designada como estrutura vertical (hierárquica).

A hierarquia dos sistemas da sociedade nem sempre é a mesma. Em uma sociedade tradicional, a política domina a economia, determinando em grande parte a natureza da propriedade, a organização do trabalho, os métodos de distribuição e a quantidade de consumo. O poder do Estado regula as formas de propriedade, organização do trabalho, determina as formas permitidas e proibidas de atividade econômica. A economia em tal sociedade existe "por causa da" política. Nas sociedades totalitárias, as relações econômicas, espirituais e outras também estão sujeitas ao poder do Estado: este determina como escrever obras científicas e artísticas, o que produzir, como pensar, etc. Em certas fases do desenvolvimento da sociedade, as relações religiosas (ideológicas) tornam-se dominantes em relação ao resto, regulando as formas e métodos de produção, consumo, troca, distribuição, gestão, vida familiar, educação, etc. Nas sociedades com sistema de mercado, o sistema econômico determina em grande parte o conteúdo e a estrutura da vida política, espiritual e social, os mecanismos de mercado também penetram nas instituições políticas (parlamentarismo, competição eleitoral e mudança de poder, etc.), na vida espiritual (comercialização da arte, educação, ciência, etc.), na vida social (os estratos que dominam a economia são dominantes na sociedade) e até na vida privada (casamento de conveniência, pragmatismo nas relações entre os sexos, etc.).

Segundo K. Marx, a estrutura da sociedade pode ser descrita pelos conceitos de "base" e "superestrutura". No centro da estrutura social está a economia (relações de produção, base), sobre a qual se elevam as relações políticas, sociais e espirituais (superestrutura). O desenvolvimento da sociedade é determinado, em última análise, por mudanças na base, que determinam mudanças na superestrutura. Ao mesmo tempo, a própria superestrutura influencia ativamente a base. Assim, K. Marx foi um dos primeiros a propor o conceito de estrutura da sociedade: geralmente contém uma ideia de estrutura vertical e horizontal. As relações econômicas determinam o conteúdo das relações superestruturais, enquanto estas desempenham funções específicas (nas quais sua atividade se manifesta) em relação à base.

Cada um dos subsistemas da sociedade também tem sua própria estrutura horizontal e vertical. Assim, podemos distinguir a estrutura econômica, política, espiritual, comunicacional, social, pessoal, intelectual e cultural da sociedade.

Estrutura social horizontal e vertical da sociedade

A sociedade pode existir como um sistema social apenas quando laços sociais estáveis ​​e ordenados formam o tipo de relacionamento básico e dominante. Ao mesmo tempo, as relações de caos social, embora ocorram, não determinam o conteúdo principal do sistema social. No entanto, a sociedade nem sempre é dominada por relações sociais ordenadas. A sociedade como um sistema social tem sua própria medida de caos (entropia). Se as relações sociais caóticas se tornam excessivas, isso leva à destruição do sistema social (o que é observado durante períodos de profundas crises sociais). O domínio do caos social (como a guerra civil, por exemplo) só pode ser um estado temporário, o estado permanente e básico da sociedade é o predomínio da ordem social sobre a desordem social. A estrutura social da sociedade é percebida na mente do público como equilíbrio social, estabilidade nas relações entre classes, nações, gerações, comunidades profissionais, etc. Em outras palavras, a estrutura social é o esqueleto da sociedade, a base da ordem social. Assim, a estrutura social da sociedade é entendida como uma rede de relações estáveis ​​e ordenadas entre o indivíduo, os grupos e a sociedade, graças à qual a sociedade como sistema social garante a sua integridade.

É possível distinguir tais variedades de estrutura social como estruturas sócio-demográficas, sócio-classes, sócio-étnicas, sócio-profissionais, sócio-confessionais, sócio-territoriais.

No entanto, é impossível ver diretamente como a sociedade funciona. Isso requer abstração, destacando de todo o conjunto de relações sociais estáveis ​​aquelas que constituem uma espécie de estrutura para a sociedade. Introduzir estrutura social sociedade só é possível construindo seu modelo teórico.

O modelo teórico da estrutura social pode ser descrito como uma bola com molduras horizontais e verticais que mantêm o sistema social coeso. A moldura horizontal é funcional, e o quadro vertical estrutura hierárquica da sociedade.

O primeiro tipo de estrutura social da sociedade é social Estrutura funcional. Comunidades de pessoas estão interconectadas de tal forma que as ações de alguns são uma variável dependente das ações de outros. Empresários e empregados em suas ações dependem uns dos outros. O mesmo pode ser dito sobre as relações funcionais entre moradores urbanos e rurais, moradores de diferentes regiões. Comunidades étnicas e raciais, homens e mulheres, gerações também estão funcionalmente interligados, ocupando uma ou outra posição no sistema de divisão social do trabalho, sendo representados em um grau ou outro em várias comunidades de classe, profissionais, territoriais e outras. De acordo com seu conteúdo, os laços funcionais entre comunidades de pessoas podem ser econômicos, políticos, pessoais, informativos e espirituais. De acordo com seus portadores (sujeitos e objetos), as conexões funcionais são sociais. As relações funcionais podem ser ordenadas (pró-funcionais) e caóticas (disfuncionais). Este último se manifesta, por exemplo, na forma de greves (a recusa de certos grupos profissionais ou representantes da organização em exercer suas funções). No entanto, a sociedade existe como sistema social apenas quando prevalecem laços funcionais estáveis. Ao mesmo tempo, os laços disfuncionais também podem desempenhar um papel construtivo em uma sociedade que está pronta para uma mudança radical.

Na sociedade, existem muitos relacionamentos não funcionais entre comunidades de pessoas. As funções desempenhadas pelos sujeitos sociais são reconhecidas como úteis para a sociedade, mas nem sempre são úteis para os próprios sujeitos. Em muitos casos, as pessoas são forçadas a desempenhar determinadas funções, porque são forçadas a fazê-lo pela sociedade ou por várias comunidades. Ao mesmo tempo, as funções desempenhadas são indiferentes aos próprios súditos ou contradizem seus interesses vitais (por exemplo, proprietários de escravos não desempenham nenhuma função útil em relação a seus escravos e o desempenho de funções escravas é forçado para um escravo ). Esse tipo de relacionamento é baseado na divulgação da vontade de uns em relação aos outros.

Os bens materiais e espirituais, pelos quais as pessoas interagem, têm suas limitações (tanto por razões naturais - a falta de recursos naturais ou o fraco desenvolvimento da produção material e espiritual, quanto pelo déficit criado artificialmente para outros grupos por alguns grupos) . Como resultado, as comunidades sociais estão interconectadas não apenas funcionalmente, mas também hierarquicamente. A estrutura hierárquica é a estabilidade e a ordem das relações entre o indivíduo, as comunidades de pessoas e a sociedade em termos de diferentes níveis de acesso aos bens públicos (desigualdade social).

A sociedade pode ser imaginada como uma escada, em diferentes degraus da qual se situam certas comunidades de pessoas. Quanto mais alto o degrau, maior o acesso aos bens públicos. Na consciência cotidiana, a sociedade, com base na desigualdade social, costuma ser dividida em "topos", "baixos" e "estratos intermediários".

Uma parte da sociedade acredita que a desigualdade social não é natural para a natureza humana e os ideais de uma sociedade justa e humana, tem apenas um significado negativo para o progresso da sociedade e o desenvolvimento do indivíduo. Outros, pelo contrário, acreditam que a desigualdade social é uma característica integrante e natural de qualquer sociedade e mesmo condição de progresso e prosperidade da sociedade. Os representantes do funcionalismo na sociologia procuram explicar a desigualdade social pela ordem funcional na sociedade: as diferenças nas comunidades de pessoas na hierarquia social decorrem das funções sociais que desempenham. Portanto, as tentativas de mudar a desigualdade social levam a uma desordem funcional da sociedade e são, portanto, indesejáveis. Em outras palavras, nenhuma distinção é feita entre a estrutura horizontal e vertical da sociedade. Não apenas na consciência comum, mas também em algumas teorias sociológicas, há uma tendência a ignorar as diferenças entre desigualdade social e individual. Como resultado, a desigualdade social é explicada, de fato, pela desigualdade individual. Em particular, tal interpretação da desigualdade social era característica da teoria das elites (G. Mosca, V. Pareto e outros), que explica o “direito” da elite de exercer o poder político pelo fato de ser supostamente composto por pessoas com qualidades mentais especiais. No entanto, não importa como avaliamos a desigualdade social, ela existe objetivamente, independentemente de nossa vontade e consciência.

É sabido pela história que numerosas revoltas de escravos, mesmo no caso de sua conclusão vitoriosa, não levaram à destruição da escravidão (a ordem hierárquica do tipo escravocrata). As guerras e revoltas camponesas na Rússia até a segunda metade do século 18 (quando começou a crise do sistema feudal-servo) não ocorreram sob os slogans da liquidação da hierarquia feudal e da servidão. Nos países modernos, incluindo o nosso país, a desigualdade social é estável. Ao mesmo tempo, existem forças sociais que lutam não pelo estabelecimento de um novo sistema de dominação, mas pela justiça social e pela verdadeira democracia.

Ao mesmo tempo, em qualquer sociedade, em um grau ou outro, relações que negam essa ordem, tentam reconstruir a estrutura vertical da sociedade, se manifestam e se fazem sentir. Tais relações dominam na era das mudanças sociais cardeais, mas em períodos de funcionamento estável e desenvolvimento da sociedade, elas são secundárias e não determinam a essência da sociedade.

É necessário distinguir entre os conceitos de "desigualdade social" e "desigualdade individual". A desigualdade social é uma característica da estrutura social da sociedade, a posição objetiva de uma pessoa, comunidades de pessoas na sociedade, enquanto a desigualdade individual caracteriza as qualidades pessoais das habilidades individuais, as capacidades subjetivas dos indivíduos. A desigualdade social entre comunidades pode consistir em diferenças significativas no acesso a benefícios econômicos (em oportunidades de emprego, em salários para o mesmo trabalho, na capacidade de possuir ou dispor de recursos econômicos, etc.), ao poder político (em desigualdade, em oportunidades para expressar seus interesses na tomada e implementação de decisões políticas, etc.), para benefícios de informação (oportunidade de obter uma educação, acesso à riqueza artística, etc.). A desigualdade individual pode ser expressa em diferentes níveis de desempenho, intelectual e outras qualidades psicológicas dos indivíduos. Indivíduos que são claramente superiores aos outros em suas habilidades, no entanto, podem ocupar degraus mais baixos na escala social do que indivíduos que não se destacam de forma alguma em suas capacidades subjetivas. Excelente matemático do século XIX. S. Kovalevskaya não conseguiu encontrar trabalho nas universidades russas, porque se acreditava que as mulheres não podiam ser professoras no ensino superior. E mesmo agora, com as mesmas qualificações que os homens, as mulheres não podem contar com igualdade de condições de emprego, promoção e remuneração. Uma manifestação semelhante ou diferente da desigualdade social pode ser observada em relação a gerações, nações, comunidades raciais, residentes urbanos e rurais.

As estruturas sociais horizontais e verticais da sociedade estão intimamente interconectadas. Essas comunidades sociais, cujas funções perdem seu significado, acabam sendo expulsas de seu "passo". A mudança das funções sociais também pode levar a uma redução da desigualdade social. As funções das mulheres nas sociedades modernas mudaram significativamente, principalmente no campo da atividade profissional, o que se reflete na mudança de sua posição na escala social. Assim, mudanças na estrutura funcional em um grau ou outro causam mudanças na estrutura hierárquica. Por outro lado, a hierarquia influencia a estrutura horizontal até certo ponto. Por exemplo, a posição mais elevada dos homens na escala social, de uma forma ou de outra, contribui para a imposição às mulheres daquelas funções que os homens evitam. Representantes daquelas comunidades de pessoas que ocupam posição mais elevada na hierarquia social têm mais condições de obter maior escolaridade e trabalho mais qualificado. Por exemplo, residentes de grandes cidades têm muito mais probabilidade de encontrar um emprego melhor ou receber uma educação melhor do que residentes de cidades médias ou pequenas.

A interdependência das estruturas verticais e horizontais não pode ser exagerada. Cada lado da estrutura social tem sua própria "lógica" ( condicionamento interno). Por exemplo, os professores, mesmo em países economicamente prósperos, apesar da importância e complexidade das funções sociais que desempenham, pertencem consistentemente aos estratos "abaixo da média" e não "acima da média" da sociedade. A estrutura hierárquica em grande parte se sustenta, regula e garante sua estabilidade (embora isso seja funcional e se revele desvantajoso e até prejudicial), o mesmo pode ser dito sobre a estrutura funcional da sociedade. A burocracia (no sentido negativo da palavra), por exemplo, é caracterizada pelo fato de que os funcionários buscam aumentar o tamanho do aparato administrativo (ou seja, novas funções são criadas para o bem das próprias funções), o que naturalmente leva a uma diminuição na eficiência e na gestão. Uma das funções do poder do Estado moderno é assegurar a correspondência entre as estruturas horizontal e vertical da sociedade. Ou seja, quanto mais complexo e importante para a sociedade for o tipo de atividade, maior deve ser o seu pagamento e demais incentivos.

A natureza da relação entre os aspectos vertical e funcional da estrutura social depende não só do nível de desenvolvimento, mas também do tipo de sociedade. Em uma sociedade tradicional, a estrutura hierárquica desempenha um papel importante. As funções sociais em tal sociedade estão rigidamente ligadas às comunidades de pessoas que ocupam uma ou outra posição na escala social. Por exemplo, o profissionalismo é um sinal do status pré-baixo de uma pessoa (um profissional é um artesão, seja sapateiro, oleiro, médico, professor, artista, poeta, professor - portanto, ele ocupa uma das os últimos lugares na ordem vertical da sociedade). O significado da hierarquia social em muitos aspectos se resume a forçar certas comunidades a desempenhar certas funções sociais (na forma de servidão, deveres vassalos, deveres oficiais). Sem coerção (na forma de força militar, simbólica - religiosa e ritual, etc.) em uma sociedade tradicional, a ordem funcional está sujeita à destruição. A posição ocupada na vertical social dita funções sociais bem definidas (se uma pessoa é um nobre, ele é obrigado a desempenhar as funções oficiais e outras que lhe são atribuídas, se ele é um camponês, então ele é obrigado a elaborar corveia ou pagar dívidas).

Numa sociedade industrial, há uma evolução do domínio da estrutura vertical para o domínio da estrutura funcional. Em decorrência da divisão social do trabalho, que se estende a quase toda a população ocupada, do aprofundamento da diferenciação social, a posição na hierarquia social em muitos aspectos passa a depender do significado das funções sociais desempenhadas. No entanto, na Rússia moderna, as profissões e especialidades associadas a inovações em várias esferas da vida não são suficientemente recompensadas. Isso indica a preservação das ordens arcaicas características das sociedades pré-industriais.

Status social e prestígio social

Cada indivíduo e cada comunidade ocupam uma determinada posição na estrutura social da sociedade, que na sociologia costuma ser chamada de status social. O status social caracteriza tanto as funções sociais que um indivíduo e as comunidades desempenham na sociedade quanto as oportunidades que a sociedade lhes oferece.

Podemos falar sobre dois aspectos do status social - vertical e funcional. Existem também tipos de status social prescritos e alcançáveis. O status social prescrito (inato) é uma posição na estrutura social que uma pessoa ou comunidades de pessoas ocupam independentemente de seus esforços, em virtude da própria estrutura social. O status social alcançável (adquirido) é uma posição na estrutura social que uma pessoa ou comunidades de pessoas ocupa devido ao gasto de sua própria energia. Assim, prescrevem-se estatutos derivados do pertencimento ao gênero, geração, raça, nação, família, comunidade territorial, patrimônio. Pertencer a essas comunidades em grande medida por si só determina o lugar de uma pessoa nas estruturas vertical e horizontal, independentemente de seus esforços pessoais. Atingível pode ser um status que uma pessoa ocupa devido à diligência, iniciativa, trabalho árduo ou outras qualidades.

Os status prescrito e atingível estão relacionados entre si. O nível de qualificação e escolaridade, por exemplo, não depende apenas da própria pessoa, mas também do lugar que ela ocupa no sistema de desigualdade social. As crianças de famílias pobres têm muito menos acesso ao ensino superior do que as crianças de famílias ricas. Os moradores rurais também têm muito menos probabilidade de receber um nível mais alto de educação e trabalho mais qualificado do que os moradores das cidades. O status atingível, portanto, depende em grande parte do status prescrito. Por outro lado, o status prescrito também não é absoluto. Somente em uma sociedade tradicional, cuja estrutura social era congelada, imóvel, o status prescrito garantia a posição vitalícia de uma pessoa. Na sociedade moderna, para a posição social de uma pessoa, as qualidades pessoais e os esforços pessoais das pessoas são de maior importância, em comparação com a sociedade tradicional.

No entanto, seria uma idealização da sociedade moderna reconhecer a prioridade do status social alcançável. Até agora não existe tal sociedade em que o lugar de cada pessoa dependesse apenas de suas habilidades e esforços. A estrutura social de todas as sociedades passadas e presentes é caracterizada pelo papel principal do status social prescrito.

A distância entre os status sociais é chamada de distância social. Ao contrário da distância física, distância social medida em medidas sociais específicas. Este é o escopo de acesso a bens públicos. Pessoas que estão no espaço físico próximas umas das outras podem estar separadas por uma enorme distância social.

A distância social entre indivíduos e comunidades de pessoas existe objetivamente, independentemente de nossas ideias sobre isso. Pode ser medido usando métodos desenvolvidos na sociologia empírica. Porém, na percepção das pessoas, essa distância é determinada subjetivamente, a partir de como elas definem seu próprio status social. Este último é o ponto de partida para determinar o status social e outras pessoas. Apresentamos a estrutura social, os status sociais e a distância social em comparação com os status "estrangeiro" e "nosso". Com o mesmo nível de renda, por exemplo, uma pessoa pode avaliar seu status social de forma diferente dependendo de quantas pessoas existem e quanto têm de renda a mais ou a menos. Essa avaliação comparativa e comparativa do status social na mente do público é chamada de prestígio social. Então, na sociedade, o indivíduo profissões e, consequentemente, comunidades profissionais, territórios separados e áreas de residência, classes, etc. O prestígio se reflete em social representações da personalidade e comunidades de pessoas de status vertical e horizontal. Qualquer estatuto social pode ser pouco prestigioso do ponto de vista da vertical social e prestigioso do ponto de vista do seu significado funcional (corte horizontal da estrutura).

Do status social e do prestígio deve ser distinguido o status pessoal - a posição do indivíduo no sistema de relações interpessoais. Uma classificação alta em um grupo pode ser combinada com uma classificação baixa em outro - esse é o fenômeno da incompatibilidade de status. São os status que determinam a natureza, o conteúdo, a duração ou a intensidade das relações humanas - tanto pessoais quanto sociais. Assim, na hora de escolher um cônjuge, é a condição de pessoa do sexo oposto o principal critério para a tomada de decisão. Assim, a conexão funcional dos status determina as relações sociais. O lado dinâmico do status é o papel social, que determina a interação social. Embora a estrutura descreva um aspecto estável da estrutura da sociedade (estática), os papéis sociais lhe conferem mobilidade (dinâmica). Isso se deve ao fato de que cada indivíduo interpreta as expectativas sociais à sua maneira e escolhe um modelo individual de comportamento de uma pessoa de determinado status.

Sumário breve:

1. A estrutura social é o esqueleto anatômico da sociedade, refletindo a rede de conexões estáveis ​​entre o indivíduo, os grupos e a sociedade.
2. Uma função é uma manifestação das propriedades de um objeto, elemento em relação ao todo, sistema
3. Estrutura funcional (horizontal) - vínculos estáveis ​​entre os subsistemas da sociedade: político, econômico, pessoal, espiritual, cultural, informação e comunicação e social.
4. Hierarquia é o arranjo de partes ou elementos de um todo social em ordem do mais alto para o mais baixo.
5. Estrutura vertical - o domínio de alguns subsistemas sobre outros
6. Desigualdade social - diferenças entre comunidades no acesso aos bens públicos.
7. Status social - a posição de indivíduos e comunidades na estrutura social
8. Uma avaliação subjetiva comparativa de status sociais na consciência pública e de grupo é chamada de prestígio social.

conjunto de prática

Perguntas:

1. É lícito identificar o status social com a pessoa que o ocupa?
2. Qual é a diferença entre os conceitos "composição social da sociedade" e "estrutura social da sociedade"?
3. Explique por que a interação social descreve a dinâmica da sociedade e as relações sociais descrevem sua estática
4. Como você vê a diferença entre estruturas horizontais e verticais?
5. O que K. Marx quis dizer com a base da sociedade?
6. Qual é a relação entre ordem social e caos social?
7. Por que a desigualdade social é uma característica natural de qualquer sociedade?
8. Do ponto de vista de qual status - vertical ou horizontal - a profissão de cientista é prestigiada na Rússia moderna?

Tópicos para trabalhos de conclusão de curso, resumos, ensaios:

1. O fenômeno do status social misto
2. Contradição e harmonia dos estados de personalidade
3. Status social e relações sociais
4. Papel social e dinâmicas sociais
5. Recrutamento de papéis e o problema da identificação de papéis
6. Estruturando novos processos sociais
7. Prestígio social e tipos de personalidade social
8. Desigualdade social como condição de progresso sociedades
9. Desigualdade social e pessoal

A estrutura social é uma interconexão bastante constante de elementos sociais, por exemplo, a estrutura de classe social da sociedade. A estrutura social da sociedadeé um padrão relativamente permanente de classificações sociais em uma determinada sociedade, como a estrutura social da sociedade russa contemporânea.

Os principais elementos da estrutura social da sociedade: grupos sociais, estratos sociais, comunidades sociais e instituições sociais estão interligados por relações sociais realizadas pelas pessoas. Existe também uma classificação que distingue tais componentes da estrutura social da sociedade como: propriedades, castas, classes.

11. Conexões e relacionamentos sociais.

conexão social- uma ação social que expressa a dependência e compatibilidade de pessoas ou grupos Este é um conjunto de dependências especiais de alguns sujeitos sociais em outros, suas relações mútuas que unem as pessoas nas comunidades sociais correspondentes e testemunham sua existência coletiva Este é um conceito que denota quaisquer deveres socioculturais de indivíduos ou grupos de indivíduos em relação uns aos outros.

Relações sociais- são laços relativamente estáveis ​​entre indivíduos e grupos sociais, devido à sua posição desigual na sociedade e papéis na vida pública

Os sujeitos das relações sociais são várias comunidades sociais e indivíduos

1 - relações sociais de comunidades sócio-históricas (entre países, classes, nações, grupos sociais, cidade e campo);

2 - relações sociais entre organizações públicas, instituições e coletivos de trabalho;

3 - relações sociais na forma de interação interpessoal e comunicação dentro dos coletivos de trabalho

Existem diferentes tipos de relações sociais:

pelo âmbito do poder: relações horizontais e relações verticais;

de acordo com o grau de regulamentação: formal (certificada) e informal;

pela forma como os indivíduos se comunicam: impessoal ou indireto, interpessoal ou direto;

para sujeitos de atividade: entre organizacional, intraorganizacional;

de acordo com o nível de justiça: justo e injusto

A base das diferenças entre as relações sociais são os motivos e as necessidades, sendo as principais as necessidades primárias e secundárias.

Como resultado da contradição das relações sociais, o conflito social torna-se uma das formas de interação social.

12. Grupos sociais: essência e classificação.

grupo socialé um conjunto de indivíduos interagindo de uma determinada maneira com base nas expectativas compartilhadas de cada membro do grupo em relação aos outros.

Nessa definição, podem-se observar duas condições essenciais necessárias para que um conjunto seja considerado um grupo: 1) a existência de interações entre seus membros; 2) o surgimento de expectativas compartilhadas de cada membro do grupo em relação aos outros membros. O grupo social é caracterizado por uma série de características específicas:

estabilidade, duração da existência;

certeza de composição e limites;

sistema geral de valores e normas sociais;

consciência de pertencer a uma determinada comunidade social;

o caráter voluntário da associação de indivíduos (para pequenos grupos sociais);

a unificação dos indivíduos por condições externas de existência (para grandes grupos sociais);

a capacidade de entrar como elementos em outras comunidades sociais.

grupo social- um conjunto relativamente estável de pessoas conectadas por relacionamentos comuns, atividades, suas motivações e normas Classificação do grupo, em regra, baseia-se na área temática de análise, na qual é destacada a principal característica que determina a estabilidade de uma determinada formação de grupo. Sete sinais principais de classificação:

com base em etnia ou raça;

com base no nível de desenvolvimento cultural;

com base nos tipos de estrutura existentes nos grupos;

com base nas tarefas e funções desempenhadas pelo grupo em comunidades mais amplas;

com base nos tipos de contatos predominantes entre os membros do grupo;

com base em vários tipos de conexões que existem em grupos;

em outros princípios.

13. Instituições sociais: essência, tipologia, funções.

instituição social- uma forma estável historicamente estabelecida de organização de atividades e relações conjuntas de pessoas, desempenhando funções socialmente significativas.

tipologia as instituições sociais podem ser compostas com base na ideia de que cada instituição satisfaz uma ou outra necessidade social fundamental. As cinco necessidades sociais fundamentais (na reprodução da família; na segurança e na ordem social; na obtenção do sustento; na socialização da geração mais jovem; na solução dos problemas espirituais) correspondem a cinco instituições sociais básicas: a instituição da família, a instituição política (estado), a instituição econômica (produção), a educação, a religião.

A função de consolidação e reprodução das relações sociais. Cada instituição social é criada em resposta ao surgimento de uma certa necessidade social, a fim de desenvolver certos padrões de comportamento entre seus membros.

A função adaptativa reside no fato de que o funcionamento das instituições sociais na sociedade garante a adaptabilidade, adaptabilidade da sociedade às condições mutáveis ​​do ambiente interno e externo, tanto natural quanto social.

A função integradora consiste no fato de que as instituições sociais existentes na sociedade, por meio de suas ações, normas, prescrições, asseguram a interdependência, a responsabilidade mútua, a solidariedade e a coesão dos indivíduos e/ou de todos os membros desta sociedade que os compõem.

A função comunicativa reside no fato de que as informações (científicas, artísticas, políticas, etc.) produzidas em uma instituição social são distribuídas tanto dentro dessa instituição quanto fora dela, na interação entre instituições e organizações atuantes na sociedade.

A função socializadora manifesta-se no facto de as instituições sociais desempenharem um papel decisivo na formação e desenvolvimento do indivíduo, na assimilação dos valores, normas e papéis sociais, na orientação e realização do seu estatuto social.

A função reguladora está consubstanciada no fato de que as instituições sociais no processo de seu funcionamento garantem a regulação das interações entre indivíduos e comunidades sociais por meio do desenvolvimento de certas normas e padrões de comportamento, um sistema de recompensas para as ações mais eficazes que cumprem as normas, valores, expectativas da sociedade ou da comunidade e sanções (punições). ) para ações que se desviam desses valores e normas.

A estrutura social da sociedade é a integração em um sistema de interconexão de elementos sociais. A comunicação é construída sobre a constância das relações e a presença obrigatória de elementos em qualquer tipo de estrutura social.

unidades estruturais

As unidades sociais que criam a estrutura constituem a estrutura (esqueleto) da sociedade. A interligação de elementos individuais que representam a esfera social dos estados implica a divisão da sociedade em partes:

• grupos: classes, castas, estamentos;
• camadas (níveis);
• comunidades (associações);
• instituições.

Todas as unidades estão conectadas, elas são mantidas em um único sistema de relações. A estrutura da sociedade é representada por um conjunto de comunidades sociais.

Transformação de unidades e estruturas sociais

Os elementos da estrutura social são várias unidades. Nos estados do Antigo Oriente, a base da organização era a comunidade rural. Para o antigo estado russo, essas eram aulas. Na sociedade feudal - camponeses e senhores feudais, aos poucos, com o crescimento das cidades, começou a surgir uma classe de mercadores. A industrialização traz trabalhadores. Eles se tornam um pouco menos do que os camponeses. O estado industrial foi caracterizado pelo nascimento de uma nova classe - trabalhadores hereditários, e não os que vieram dos camponeses. A estrutura da sociedade soviética pode ser representada pelos seguintes grupos sociais:

• gerentes (classe alta);
• burocratas;
• uma nova intelligentsia de natureza técnica;
• trabalhadores (sem meios de produção - total);
• proletariado urbano;
• camponeses (fazendas estatais e fazendas coletivas);
• prisioneiros.

Curiosamente, para a sociedade russa moderna, os cientistas se oferecem para escolher entre várias abordagens. Na Rússia, o elemento principal é a elite. De acordo com algumas classificações, isso é totalmente russo, de acordo com outras - administrativo ou normativo.

4 principais artigosquem leu junto com isso

O homem na estrutura social

O principal componente de qualquer unidade da sociedade humana será uma pessoa. O lugar de uma pessoa na estrutura social da sociedade é complexo. A diversidade de seu papel reside no fato de que um indivíduo pode ser membro de várias unidades estruturais. Além disso, a vida econômica pode mudar a posição de uma pessoa, transferi-la de uma posição para outra. A ciência social propõe chamar tal conceito de mobilidade. Tipos de mobilidade:

• horizontal;
• vertical.

Característica do primeiro: transição dentro do grupo. Uma pessoa muda de crença religiosa, família, empreendimentos de atividade laboral. O movimento não implica uma mudança de posição na sociedade. Status e papéis permanecem os mesmos.

As transições verticais podem ser brevemente imaginadas como um movimento para cima - um aumento no status de alguém, para baixo - uma diminuição no nível de sua posição na sociedade, uma perda.

classes sociais

A filosofia dos antigos cientistas dividiu o estado em três classes, camadas:

• camada superior;
• classe média;
• nível mais baixo.

O sistema de classes sociais inclui não apenas uma divisão em camadas, mas também explica a regulação das relações entre elas. A classe social reflete a desigualdade entre os grupos. A sociedade que as pessoas sonharam, onde não há desigualdade, permaneceu uma utopia. Isso é comunismo. Nela não importava a renda, a economia permitia que todos e todos tivessem o que quisessem.

A história ofereceu várias formas de divisão em classes. Surge o conceito de estratificação.

• O primeiro sistema é a escravidão. Os escravos existem desde o início da humanidade até os dias atuais. Uma espécie em que um grupo de pessoas é criado, privado de quaisquer direitos.
• Castas. Aqui, os grupos não têm oportunidade de romper a hierarquia e construir uma carreira. Não há mobilidade.
• Propriedades. A divisão divide as pessoas em grupos tão estritamente quanto possível. A estrutura da propriedade não permite misturar camadas, fecha a transição de um grupo para outro. Tudo depende do nascimento de uma pessoa, do status da família.

Os tipos de grupo explicam a relação entre as pessoas, a possibilidade de mudança de pertencimento a uma determinada classe.

Material educacional

No 8º ano, o curso de estudos sociais explica brevemente os conceitos básicos de estrutura social. Esboço de material educacional que ajuda a entender a essência do problema histórico:

• o que é a sociedade e como é construída a sua estrutura;
• esferas de atividade pública;
• signos de grupos sociais;
• hierarquia de camadas;
• razões para a estratificação da sociedade e a emergência da desigualdade;
• mobilidade do grupo.

As associações sociais das pessoas podem ser diferentes. As classificações sugerem distribuí-los em tipos:

• pelo número de pessoas;
• por funcionalidade;
• por relacionamento.

A divisão mais simples é quantitativa. Pequenos estratos (grupo) - reúne até 7 pessoas. Os grandes não têm limite. De acordo com a funcionalidade, eles são divididos em primários: não há separação clara de funções e secundários: cada um tem sua própria tarefa. Primário - mais perto da igualdade. Secundário - uma escada de posições. As relações são divididas em associações formais, onde as funções e tarefas são divididas, informais - de acordo com os interesses.

O que aprendemos?

Conhecemos os conceitos básicos da estrutura social da sociedade. Descobrimos o que se propõe a estudar no curso escolar, cujos termos mudaram ao longo do desenvolvimento dos estados. O material ajudará a entender o lugar de uma pessoa na estrutura, suas capacidades e funções.

Questionário sobre tópicos

Avaliação de relatório

Classificação média: 4.3. Total de avaliações recebidas: 257.

O conceito de sociedade. A estrutura social da sociedade

A sociedade é um produto histórico do desenvolvimento natural das relações entre as pessoas, e o estado é uma instituição especialmente criada para administrar essa sociedade. O conceito de "país" descreve tanto uma comunidade de pessoas formada naturalmente quanto uma entidade político-territorial que tem fronteiras estatais .

País - um território povoado que tem certos limites e possui soberania.

Estado- organização política do poder no país, incluindo uma determinada forma de governo (monarquia, república), forma de governo (unitário, federal), tipo de regime político (autoritário, democrático).

Sociedade- organização social das pessoas, cuja base é a estrutura social. A sociedade como organização social caracteriza não apenas países, mas também nações, nacionalidades, tribos. Houve um tempo em que não havia fronteiras estaduais claras separando um país do outro. E não havia países no sentido usual da palavra, povos e tribos inteiras se moviam livremente no espaço, desenvolvendo novos territórios. Quando o processo de reassentamento dos povos foi concluído, os estados começaram a se formar, as fronteiras apareceram. Imediatamente surgiram as guerras: países e povos que se consideravam carentes começaram a lutar pelo redesenho das fronteiras. Assim, historicamente, os países surgiram como resultado da divisão territorial do mundo, iniciada há vários séculos.

Hoje, existem duas abordagens para entender a sociedade. Em linhas gerais, a sociedade é um conjunto de formas historicamente estabelecidas de vida conjunta e atividade das pessoas na terra. No sentido estrito da palavra, a sociedade é um tipo específico de sistema social e estatal, uma formação teórica nacional específica. No entanto, essas interpretações do conceito em questão não podem ser consideradas suficientemente completas, uma vez que o problema da sociedade ocupou a mente de muitos pensadores e, no processo de desenvolvimento do conhecimento sociológico, várias abordagens para sua definição foram formadas.

Assim, E. Durkheim definiu a sociedade como realidade espiritual supra-individual baseada em ideias coletivas. Do ponto de vista de M. Weber, sociedade é a interação de pessoas que são produto do social, ou seja, voltadas para outras ações. K. Marx apresenta a sociedade como um conjunto de relações em desenvolvimento histórico entre pessoas que se desenvolvem no processo de suas ações conjuntas. Outro teórico do pensamento sociológico, T. Parsons, acreditava que a sociedade é um sistema de relações entre pessoas baseado em normas e valores que formam a cultura.

Assim, é fácil perceber que a sociedade é uma categoria complexa caracterizada por uma combinação de várias características. Cada uma das definições acima reflete algumas características específicas desse fenômeno. Somente levando em consideração todas essas características nos permite dar a definição mais completa e precisa do conceito de sociedade. A lista mais completa de traços característicos da sociedade foi apontada por um sociólogo americano E. Shiels. Ele desenvolveu as seguintes características características de qualquer sociedade:

1) não é parte orgânica de nenhum sistema maior;

2) os casamentos são celebrados entre representantes desta comunidade;

3) é reposto às custas dos filhos das pessoas que fazem parte desta comunidade;

4) possui território próprio;

5) tem nome próprio e história própria;

6) possui sistema de controle próprio;

7) existe por mais tempo do que o tempo médio de vida de um indivíduo;

8) está unido por um sistema comum de valores, normas, leis, regras.

Considerando todas essas características, podemos dar a seguinte definição de sociedade: é uma comunidade de pessoas historicamente formada e auto-reprodutora.

Os aspectos da reprodução são a reprodução biológica, econômica e cultural.

Esta definição permite distinguir o conceito de sociedade do conceito de "estado" (uma instituição para gerir processos sociais que surgiu historicamente depois da sociedade) e "país" (uma entidade político-territorial que se desenvolveu com base na sociedade e o estado).

O estudo da sociedade dentro da sociologia é baseado em uma abordagem sistemática. A utilização deste método particular também é determinada por uma série de traços característicos da sociedade, que se caracteriza como: um sistema social de ordem superior; sistema educacional complexo; sistema completo; sistema de autodesenvolvimento, porque a fonte está dentro da sociedade.

Assim, não é difícil perceber que a sociedade é um sistema complexo.

Sistema - este é um conjunto ordenado de elementos interligados e formando uma espécie de unidade integral. Sem dúvida, a sociedade é um sistema social, que se caracteriza como uma formação holística, cujos elementos são as pessoas, suas interações e relações, que são estáveis ​​e se reproduzem no processo histórico, passando de geração em geração.

Assim, o seguinte pode ser distinguido como os principais elementos da sociedade como um sistema social:

1) pessoas;

2) conexões e interações sociais;

3) instituições sociais, estratos sociais;

4) normas e valores sociais.

Como em qualquer sistema, a sociedade é caracterizada pela estreita interação de seus elementos. Dada essa característica, dentro da estrutura da abordagem sistêmica, a sociedade pode ser definida como um grande conjunto ordenado de processos e fenômenos sociais mais ou menos conectados e interagindo entre si e formando um único todo social. A sociedade como um sistema é caracterizada por características como coordenação e subordinação de seus elementos.

A coordenação é a consistência dos elementos, seu funcionamento mútuo. A subordinação é subordinação e subordinação, indicando o lugar dos elementos em um sistema integral.

O sistema social é independente em relação aos seus elementos constituintes e tem a capacidade de se autodesenvolver.

Com base em uma abordagem sistemática para a análise da sociedade, o funcionalismo foi desenvolvido. A abordagem funcional foi formulada por G. Spencer e desenvolvida nos trabalhos de R. Merton e T. Parsons. Na sociologia moderna, é complementado pelo determinismo e uma abordagem individualista (interacionismo).

A estrutura social da sociedadeé um elemento do sistema social.

estrutura social- trata-se de um conjunto de vínculos estáveis ​​e ordenados entre os elementos do sistema social, devido à distribuição e cooperação do trabalho, formas de propriedade e atividades de várias comunidades sociais.

comunidade socialé um conjunto de indivíduos funcionalmente unidos por um tempo por conexões e interações específicas. Um exemplo de uma comunidade social pode ser jovens, estudantes, etc.

Variedade comunidade socialé um grupo social. Grupo social - o número de pessoas conectadas entre si por uma forma de atividade, uma comunhão de interesses, normas, valores tornou-se relativamente.

Dependendo do tamanho do grupo são divididos em:

Grande - inclui um número significativo de pessoas que não interagem entre si (equipe empresarial);

Pequeno - um número relativamente pequeno de pessoas conectadas diretamente por contatos pessoais; unidos por interesses comuns, objetivos (grupo de alunos), via de regra, há um líder em um pequeno grupo.

Dependendo do status social e método de formação, os grupos sociais são divididos em:

Formal - organizado para a execução de uma tarefa específica, objetivo ou com base em atividades especializadas (grupo de alunos);

Informal - uma associação voluntária de pessoas com base em interesses, simpatias (uma companhia de amigos).

estrutura socialtambém definido como um conjunto de comunidades de classe social, sociodemográficas, vocacionais, territoriais, étnicas e confessionais conectadas por relações relativamente estáveis.

estrutura de classe socialsociedade - um conjunto de classes sociais, certas de suas conexões e relacionamentos. A base da estrutura de classe social é composta de classes - grandes comunidades sociais de pessoas, diferindo em seu lugar no sistema de produção social.

O sociólogo inglês Charles Booth (1840-1916), partindo da divisão da população em função das condições da sua existência (área de residência, rendimentos, tipo de habitação, número de quartos, presença de criados), distinguiu três classes: "superior", "intermediário" e "inferior" . Os sociólogos modernos também usam essa distribuição.

Estrutura sócio-demográficainclui comunidades diferenciadas por idade, gênero. Estes grupos são criados com base nas características sociodemográficas (jovens, reformados, mulheres, etc.).

A estrutura de qualificação profissional da sociedade inclui comunidades que se formam com base na atividade profissional em vários setores da economia nacional. Quanto mais tipos de atividade produtiva, mais categorias profissionais (médicos, professores, empresários, etc.) diferem.

Estrutura sócio-territorial- um componente obrigatório da estrutura social de qualquer sociedade. As comunidades territoriais são distribuídas de acordo com o local de residência (moradores da cidade, moradores da vila, moradores de algumas regiões).

Comunidades étnicas são comunidades de pessoas unidas por linhas étnicas (povo, nação).

As comunidades confessionais são grupos de pessoas que se formam com base na religião, com base na pertença a uma determinada fé (cristãos, budistas, etc.)

tipos de sociedade

tipologia - atribuição de certos tipos de sociedades de acordo com certas características ou critérios semelhantes.Na história do desenvolvimento da civilização humana, um grande número de sociedades existiu e ainda existe.Vários tipos de sociedade, unidos por características e critérios semelhantes, formam uma tipologia.

Uma tipologia pertence a D. Bell. Na história da humanidade, ele destaca:

1. Sociedades pré-industriais (tradicionais). Para eles, os fatores característicos são o modo de vida agrário, os baixos índices de desenvolvimento da produção, a estrita regulamentação do comportamento das pessoas pelos costumes e tradições. As principais instituições neles são o exército e a igreja.

2. Sociedades industriais, cujas principais características são a indústria com uma corporação e uma firma à frente, mobilidade social (mobilidade) de indivíduos e grupos, urbanização da população, divisão e especialização do trabalho.

3. Sociedades pós-industriais. Seu surgimento está associado a mudanças estruturais na economia e na cultura dos países mais desenvolvidos. Em tal sociedade, o valor e o papel do conhecimento, da informação, do capital intelectual, bem como das universidades, como locais de sua produção e concentração, aumentam acentuadamente. Há uma superioridade do setor de serviços sobre a esfera da produção, a divisão de classes dá lugar à profissional.

A escrita, por exemplo, pode ser distinguida entre as sociedades pré-alfabetizadas (pré-civilizadas) e alfabetizadas.

De acordo com o método de obtenção de meios de subsistência: caçadores e coletores; criadores de gado e jardineiros; agricultores (sociedade tradicional) sociedade industrial.

Segundo o modo de produção e a forma de propriedade (a tipologia proposta por Karp a Marx) - comunal primitivo, escravista, feudal, capitalista e comunista. Com esta abordagem, o processo de produção de bens materiais é considerado como a base da vida social. Ao produzir, as pessoas influenciam umas às outras, e esse sistema de interações (diretas e indiretas, conscientes e inconscientes) de pessoas engajadas na produção, troca, distribuição de bens materiais forma as relações de produção. A natureza das relações de produção e sua base - a forma de propriedade - distinguem um tipo de sociedade ou, como também são chamados, o sistema social, de outro:

O sistema comunal primitivo é característico de uma sociedade com um modo de produção de apropriação primitivo, a divisão do trabalho aqui ocorre por gênero e idade;

Sob o sistema escravocrata, as relações entre senhores de escravos e escravos são dominantes, (relacionamentos) são marcados pelo fato de que algumas pessoas possuem todos os meios de produção, enquanto outras não apenas não possuem nada, mas são elas próprias propriedade dos senhores de escravos, "ferramentas que podem falar";

de acordo com o sistema feudal, os camponeses não são mais um instrumento de trabalho, porém, como o principal meio de trabalho - a terra - é propriedade dos senhores feudais, os camponeses são obrigados a pagar taxas e trabalhar fora da corveia pelo direito de usar a terra;

sob o sistema capitalista, as relações entre capitalistas e trabalhadores assalariados são dominantes. Os mercenários são pessoalmente livres, mas privados de ferramentas e forçados a vender sua força de trabalho;

e, finalmente, sob o comunismo, cuja etapa inicial é o socialismo, segundo Marx, os trabalhadores deveriam se tornar proprietários dos meios de produção e, portanto, trabalhar para si mesmos e, portanto, a exploração do homem pelo homem deveria desaparecer.

Segundo a teoria de Walt Rostow, a sociedade passa por cinco estágios em seu desenvolvimento.

O primeiro estágio é uma sociedade tradicional ou industrial, caracterizada por uma economia agrária, produção manual primitiva e, mais importante, um nível de pensamento "newtoniano". A sociedade tradicional é caracterizada pelo atraso, estagnação, reprodução de sua própria estrutura em uma escala relativamente inalterada (reprodução simples).

O segundo estágio é uma sociedade de transição, ou um período de preparação para a chamada mudança. Nesta fase, surgem pessoas capazes de superar o atraso e a estagnação de uma sociedade tradicional conservadora. Pessoas empreendedoras são a principal força motriz. Outra força motriz é o "nacionalismo", ou seja. o desejo do povo de criar um sistema político e econômico que protegesse contra a interferência e conquista estrangeiras. Este período abrange aproximadamente XVIII - cedo. século 19

O terceiro estágio é o estágio de "mudança". Foi marcado pela revolução industrial, o aumento da participação do capital na renda nacional, o desenvolvimento da tecnologia, etc. Este período abrange o século XIX - início. século 20

O quarto estágio é o estágio de "maturidade". Nesta fase, a renda nacional aumenta significativamente, a indústria e a ciência estão se desenvolvendo rapidamente. Alguns países, como a Inglaterra, chegaram a esse estágio antes. O mesmo que o Japão - mais tarde (Walt Rostow acreditava que o Japão atingiu esse estágio em 1940).

A quinta fase é a "era do consumo de massa". Nesta fase, o foco da atenção do público não são mais os problemas de produção, mas os problemas de consumo. Os principais setores da economia são o setor de serviços e a produção de bens de consumo. Com base no progresso tecnológico, surge uma sociedade de "bem-estar geral". O CELA foi o primeiro a chegar a esta fase, mais tarde - Europa Ocidental e Japão.

Progresso Social: Critérios e Tendências

O termo "progresso" refere-se ao desenvolvimento daquelas qualidades que as pessoas avaliam como positivas do ponto de vista de certos valores (o que um considera progressivo, outro pode considerar regressivo).

O progresso pode ser global (conquistas da humanidade ao longo da história) e local (conquistas de uma certa comunidade humana), enquanto a regressão (regressão, desenvolvimento reverso de formas superiores para formas inferiores) é apenas local, abrangendo sociedades individuais por um curto período (em termos históricos). medição) do tempo.

progresso socialbaseada no respeito pela dignidade e valor da pessoa humana e assegurar o desenvolvimento dos direitos humanos e da justiça social, o que requer a eliminação imediata e definitiva de todas as formas de desigualdade.

As principais condições para o progresso social são:

a) independência nacional baseada no direito dos povos à autodeterminação;

b) o princípio da não intervenção nos assuntos internos dos Estados;

c) respeito pela soberania e integridade territorial dos Estados;

d) a soberania inalienável de cada Estado sobre suas riquezas e recursos naturais;

f) é direito e responsabilidade de todo Estado e, na medida em que isso se aplica a toda nação e povo, determinar livremente seus próprios objetivos de desenvolvimento social, estabelecer sua ordem de prioridades e determinar os meios e métodos para alcançá-los, sem intervenção externa interferência;

f) coexistência pacífica, paz, relações amistosas e cooperação dos Estados, independentemente das diferenças entre seus sistemas sociais, econômicos e políticos.

As teorias do progresso histórico surgiram durante o período de desenvolvimento do capitalismo, personificando o progresso social em comparação com o feudalismo. Jean Antoine Condorcet (1743-1794) argumentou que o progresso social está sujeito a leis gerais. Se as pessoas conhecerem essas leis, poderão prever e acelerar o desenvolvimento da sociedade.

G.W.F. Hegel argumentou que o desenvolvimento é um movimento de avanço do imperfeito para o mais perfeito, ele argumentou que o imperfeito também deve ser entendido como algo que contém em si, no embrião, na tendência, seu próprio oposto, ou seja, perfeito.

K. Marx enfatizou a inconsistência interna da evolução social, sua ambigüidade e ritmo, tríade, chegou à ideia de um estado perfeito final que completa a evolução social.

No século 19 à medida que o capitalismo se consolidava, a ideia de progresso social coincidia amplamente com o conceito de evolução social. A doutrina evolutiva de Charles Darwin foi transferida para a vida pública.

G. Spencer incluiu a evolução social no sistema de grande evolução, funcionando devido à interação contínua de diferenciação e integração.

A ideia de desenvolvimento cíclico de estados, povos e culturas (nascimento, crescimento, florescimento, extinção e morte) foi desenvolvida e fundamentada por Konstantin Nikolaevich Leontiev (1831-1891). A. L. Chizhevsky, L. N. Gumilyov, N. D. Kondratiev e A. Toynbee também demonstraram a natureza cíclica do desenvolvimento dos sistemas sociais, a conexão da vida humana com os ritmos cosmoplanetários.

Além da conexão com a história, a percepção da direção do progresso social também depende do clima espiritual da época.

A visão de mundo de um europeu medieval torna-se religiosa e histórica (foi realizada a ideia do movimento da humanidade com base na realização de uma meta divinamente estabelecida em direção a um mundo mais perfeito) e predominantemente ascética (a aquisição de valores espirituais​ e a salvação pessoal foram apresentadas em primeiro lugar).

Nos tempos modernos, a visão de mundo de uma pessoa tornou-se predominantemente racionalista: uma compreensão progressiva da história foi afirmada como a realização não de um objetivo divino, mas natural, como uma necessidade natural no estabelecimento de uma sociedade da razão (A. Turgot, C. Helvécio).

O processo de onda cíclica inclui muitas transições e "pontos de bifurcação" críticos nos quais o resultado dos eventos não é predeterminado.

No passado histórico, com toda a diversidade do desenvolvimento social, prevaleceu a linha do progresso. A consciência dessa tendência em cada período histórico foi dificultada por numerosos fatos de injustiça social, guerras, morte de estados e populações humanas inteiras.

Componentes básicos da vida social

Os componentes mais importantes da vida social: fatos sociais (E. Durkheim), fenômenos políticos e econômicos (M. Weber), padrões sociais (G. Simmel).

Pela primeira vez, o materialismo foi estendido à forma social do movimento da matéria por Marx e Engels (materialismo histórico). Descobriu-se que as relações sociais podem ser divididas em materiais e espirituais. Além disso, de acordo com sua gênese, as relações materiais são primárias, as espirituais são secundárias. As relações materiais são divididas em econômicas e não econômicas. Os econômicos determinam todos os outros materiais e espirituais. Este princípio da primazia do ser social sobre a consciência social é fundamental na compreensão materialista da história. O ser social são as condições materiais para a vida da sociedade e as relações materiais entre as pessoas, a humanidade e a natureza. A principal propriedade da vida social é a objetividade: elas se desenvolvem no processo de evolução da própria sociedade e não dependem da consciência pública. As condições materiais da vida da sociedade: A) a base material e técnica da vida das pessoas (ferramentas e objetos de trabalho, meios de comunicação, informação), B) as condições geográficas (flora, fauna, clima, recursos, local de desenvolvimento) são divididas em condições econômicas e geográficas (criadas pelo homem) e no ambiente físico e geográfico (natural), C) as condições demográficas da sociedade (número, densidade populacional, taxas de crescimento, saúde). Relações sociais materiais: A) produção - relações que as pessoas estabelecem no processo de produção, distribuição, troca e consumo de bens materiais. B) os aspectos materiais de outras relações sociais (por exemplo, família), C) ambiental - a relação das pessoas com a natureza ou a relação entre as pessoas sobre sua relação com a natureza. A consciência pública é o relacionamento das pessoas na esfera espiritual, um sistema de sentimentos, ideias, teorias. Não é a soma das consciências individuais, mas um fenômeno espiritual holístico. Nesse conceito, abstraímos do pessoal e fixamos apenas os sentimentos e ideias que são característicos de toda a sociedade ou de um grupo social separado. Funções da consciência pública: 1) reflexão da vida social, 2) feedback ativo sobre a vida social. A história é a atividade das pessoas em busca de seus objetivos. A sociedade é uma parte da natureza que vive de acordo com suas leis específicas, é produto da interação das pessoas no processo de seu trabalho, atividade produtiva (Marx).

Para fins de melhor orientação na variedade de fenômenos sociais, a vida social é dividida em 4 áreas principais da vida social ou subsistemas:

econômico;

político;

Espiritual;

Social.

Esfera econômica inclui todas as instituições sociais, organizações, sistemas e estruturas que garantem o uso dos recursos disponíveis para a sociedade (terra, trabalho, capital, gestão, minerais) para garantir que um certo nível de necessidades primárias e secundárias dos membros desta sociedade seja atendido. A esfera econômica, portanto, inclui firmas, empreendimentos, fábricas, bancos, mercados, fluxos financeiros, investimentos, bem como órgãos especiais envolvidos na regulação da atividade econômica, na cobrança de impostos.

Dentro da esfera econômica, 4 sub-esferas principais podem ser distinguidas:

Produção;

Distribuição;

Intercâmbio;

Consumo.

Não mais de 50% da população participa diretamente de todo o ciclo da vida econômica da sociedade. Essa parte é chamada de população economicamente ativa. Estes incluem trabalhadores, empregados, empresários, financiadores, etc. No entanto, todos os membros da sociedade estão indiretamente relacionados à esfera econômica, pois todos eles são, no mínimo, consumidores de bens e serviços. Aqui há crianças, reformados, deficientes e todos os deficientes.

Esfera política representado principalmente pelo sistema de órgãos políticos estaduais. Em sentido geral, no âmbito da esfera política, ocorre uma regulação das relações políticas, ou relações de poder. Nas sociedades democráticas modernas, os órgãos de governo incluem os poderes executivo, legislativo e judiciário, que, idealmente, são independentes entre si e desempenham suas funções bem definidas. O legislador é chamado a criar leis de acordo com as quais a sociedade deve viver. O Poder Executivo é chamado a realizar a gestão geral da sociedade com base nas leis elaboradas pelo Poder Legislativo e a fiscalizar sua implementação. O judiciário é chamado a determinar a legalidade das ações dos indivíduos e o grau de sua culpa em caso de violação das leis por eles.

A principal tarefa do estado como sistema político integral é manter a estabilidade social, garantir o desenvolvimento efetivo e harmonioso das principais áreas da vida pública. A conclusão desta tarefa envolve:

Preservação de um regime político estável;

Preservação da soberania do país, proteção contra ameaças políticas externas;

Desenvolvimento do quadro legislativo e controlo da aplicação das leis;

Fornecer os meios necessários das esferas sociais e culturais;

Prontidão para eliminar as consequências dos desastres naturais;

reino espiritual inclui o sistema de ensino, geral, especial, ensino superior, instituições científicas, sindicatos, instituições de lazer e desenvolvimento cultural de indivíduos, órgãos de imprensa, monumentos culturais, comunidades religiosas, etc. Os principais componentes da esfera espiritual da vida pública são cultura, ciência, educação e educação, religião.

A ciência é chamada a garantir o crescimento do conhecimento e das ideias nos campos técnico e humanitário. Um dos principais requisitos desse conhecimento é sua aplicabilidade prática, a capacidade de utilizá-lo em prol do desenvolvimento social. A educação e a educação visam transferir às novas gerações os saberes, habilidades, métodos e regras de ação acumulados e formados na sociedade, uma orientação de valores. A cultura é chamada a preservar e criar valores artísticos, assegurar a continuidade das gerações e disseminar as ideias inerentes a uma dada sociedade. A religião, se necessário, desempenha a função de estabilização ontológica da vida humana, serve à causa da fundamentação e aprovação das normas morais e morais.

esfera social abrange a totalidade das interações sociais e relacionamentos que não são redutíveis a nenhuma das áreas acima da vida social. Assim, as relações interpessoais não institucionalizadas pertencem à esfera social.

Muitos sociólogos se propõem a entender a esfera social da sociedade em sentido mais restrito como um conjunto de organizações e instituições responsáveis ​​pelo bem-estar e pela segurança social da população. Aqui podem ser nomeados os subsistemas de transporte público, serviços municipais e ao consumidor, alimentação pública, saúde, comunicações, bem como instalações de lazer e entretenimento (parques, estádios). Obviamente, junto com o social, todos os subsistemas acima desempenham outras funções, por exemplo, econômica, espiritual.

Qual é a estrutura social da sociedade

Que elementos formam a estrutura social da sociedade

Quais são as causas da estratificação social

Quais são os tipos de mobilidade social

7.1. O conceito da estrutura social da sociedade e seus principais elementos

A sociedade se assemelha a um mecanismo complexo, feito de muitas centenas e até milhares de detalhes. Cada um deles tem suas próprias dimensões, executa apenas suas próprias funções. Todos esses detalhes - e são diferentes comunidades e grupos sociais - desempenham um papel desigual na vida pública.

O problema da estrutura da sociedade como sistema social sempre foi um dos problemas centrais da sociologia. Assim, mesmo O. Comte, delineando o objeto de pesquisa de sua estática social, determinou que é uma anatomia social que estuda a estrutura de um organismo social, que consiste em um grande número de elementos sociais.

Quais são os componentes da sociedade como um sistema social? É claro que a unidade primária de qualquer sistema social é o indivíduo. Ele, sendo um ser social, está em estreita relação com outros indivíduos, forma vários grupos sociais e comunidades sociais com eles, também são componentes da sociedade. A estrutura de qualquer sistema social, incluindo a sociedade, é complementada por laços sociais, relações sociais e instituições sociais. Assim, podemos dar a seguinte definição da estrutura social da sociedade.

Este é um conjunto de grupos sociais, comunidades e instituições interconectadas e em interação, interligadas por relações relativamente permanentes.

Assim, a estrutura social da sociedade é a estrutura desse sistema social, determina a natureza das relações e relações entre suas partes constituintes.

A essência da estrutura social da sociedade é mais plenamente expressa em suas características gerais, que incluem:

A variedade de elementos sociais que formam a estrutura social da sociedade (instituição social, grupo social, comunidade social, etc.);

Diferentes graus de influência de cada elemento constituinte da estrutura social da sociedade sobre os processos e fenômenos sociais, a diferença em seus papéis sociais;

A presença de vínculos relativamente estáveis ​​entre os elementos constitutivos da estrutura social da sociedade, a interdependência desta última. Isso significa que nenhum elemento da estrutura social pode existir autonomamente na sociedade. Em todo caso, são laços sociais combinados com outras unidades estruturais da sociedade. Neste caso, é interessante a história de Robinson Crusoé, que, mesmo estando numa ilha deserta, mantinha uma estreita ligação com a sociedade (usava coisas, fazia outras pessoas, exercia as mesmas atividades, e na Inglaterra equipava sua própria casa, plantava, orava ao Senhor etc.);

A cordialidade dos elementos garante a integridade da estrutura social, ou seja, os mesmos sujeitos sociais podem fazer parte de várias unidades constituintes da sociedade. Por exemplo, uma mesma pessoa pode ser incluída em diferentes grupos sociais e comunidades;

Multifuncionalidade e estabilidade - cada elemento da estrutura social da sociedade desempenha as suas próprias funções específicas, que são diferentes dos papéis de outros elementos sociais, e prevê um número significativo de funções sociais da sociedade. Em conexão com o exposto, podemos concluir que os principais componentes da sociedade são as comunidades sociais, pois sua influência nos processos sociais é incomparavelmente maior do que a participação de um indivíduo. Quanto às organizações sociais e instituições sociais, elas são formadas como resultado da atividade e interação de comunidades e grupos sociais, são derivados deles * 1. Os grupos sociais também são um elemento importante da estrutura social da sociedade.

* 1: (Vários sociólogos ucranianos modernos, em particular, V. Gorodyanenko, ao contrário, consideram as instituições sociais - economia, política, ciência, educação, família, como o elemento principal da estrutura social da sociedade, uma vez que é eles que preservam e sustentam as obrigações sociais e obrigações existentes na sociedade. relações.)

Assim, a estrutura social da sociedade tem dois componentes principais: a presença de elementos constitutivos e os laços sociais que surgem entre esses elementos.

A maioria dos sociólogos modernos identifica uma série de subestruturas separadas na estrutura da sociedade, que são os principais elementos constituintes da sociedade. No entanto, essas subestruturas são apenas relativamente independentes umas das outras, pois, como todos os elementos sociais que compõem a sociedade, estão interligadas por laços sociais relativamente estáveis. As subestruturas da sociedade são baseadas nas principais formas de comunidades sociais que operam na sociedade, e isso também sugere que são as comunidades sociais os principais elementos constitutivos da estrutura social da sociedade.

Assim, as principais subestruturas (elementos) da sociedade são:

Estrutura sócio-étnica;

Estrutura sócio-demográfica;

Estrutura sócio-profissional;

Estrutura de classes sociais;

Estrutura sócio-territorial.

Arroz. 2. Estrutura social da sociedade

Cada uma dessas subestruturas é caracterizada principalmente pelo fato de incluir as generalidades correspondentes. Por outro lado, cada subestrutura tem todos os mesmos componentes, signos e características, e a estrutura social da sociedade como um todo.

Ou seja, todos os elementos nas subestruturas sociais também estão interconectados por laços e relacionamentos sociais estáveis. Deve-se lembrar que as relações entre todos os sujeitos da vida social são baseadas em certos valores e regras de comportamento (normas sociais) que são características desse tipo de sociedade e a distinguem de outras. Portanto, deve-se notar que as normas sociais, de fato, assim como o controle social, são um suporte para a estrutura social da sociedade, uma vez que afetam a natureza dos laços e relações sociais que operam na estrutura social da sociedade. Também é importante notar que na conexão e nas relações entre os componentes da estrutura social da sociedade, também são afetados os status e papéis sociais, que serão discutidos mais adiante, pois são a base da estrutura social da sociedade. Portanto, o esquema geral da estrutura social pode ser representado aproximadamente como mostrado na Fig.

A complexidade da construção de uma estrutura social reside também no fato de que na sociedade existem relações de igualdade e desigualdade social. Um exemplo típico é que um funcionário ou estudante comum é equiparado pela lei da Ucrânia em seus direitos constitucionais ao Presidente da Ucrânia, porque a Constituição de nosso estado prevê a igualdade dos cidadãos. Ao mesmo tempo, é bastante claro que, em termos de direitos e benefícios, essas categorias de cidadãos diferem significativamente umas das outras. Papéis e status sociais, igualdade e desigualdade social - uma questão que é objeto de consideração das seguintes divisões deste tópico.