Ანოტაცია: ლექციის მიზანი: საზოგადოების, როგორც სისტემის სტრუქტურის, სოციალური სტრუქტურის შინაარსისა და ტიპების, ინდივიდისა და საზოგადოების სოციალური სტატუსის და სოციალური პრესტიჟის გამოვლენა.

საზოგადოების სტრუქტურა, როგორც სისტემა

სოციალური სტრუქტურა, A. I. Kravchenko-ს განმარტებით, არის საზოგადოების ანატომიური ჩონჩხი. ასეთი სტრუქტურის ელემენტებია სოციალური სტატუსები და როლები. თუმცა, აღწერა იმისა, თუ რა საზოგადოებებისაგან შედგება საზოგადოება (სტატუსები) ჯერ არ იძლევა მის სრულ სურათს. ისევე როგორც არ იძლევა წარმოდგენას შენობის შესახებ, მის მშენებლობაში გამოყენებული სამშენებლო მასალების ჩამონათვალს. თქვენ ასევე უნდა იცოდეთ როგორ აშენდა ეს შენობა. ამიტომ აუცილებელია ვიცოდეთ საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის, ე.ი. სოციალური სტრუქტურის შესახებ. თუმცა, სანამ საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის განხილვას გავაგრძელებთ, აუცილებელია წარმოვადგინოთ საზოგადოების სტრუქტურა მთლიანობაში. როგორც ვიცით, საზოგადოება არის რთული სისტემა, რომელიც წარმოდგენილია მისი ეკონომიკური, სულიერი, პოლიტიკური, პირადი, ინფორმაციული და სოციალური ქვესისტემების ურთიერთდაკავშირებით. როგორ აყალიბებს ეს ქვესისტემები საზოგადოების სტრუქტურას?პირველ რიგში, აუცილებელია „სტრუქტურის“ ცნების შინაარსის გაგება. სტრუქტურა არის სისტემის შიდა სტრუქტურა, რომელიც არსებობს ელემენტების სტაბილური, მოწესრიგებული ურთიერთკავშირების სახით, რის წყალობითაც სისტემა ინარჩუნებს მთლიანობას. შესაბამისად, საზოგადოების სტრუქტურაშეიძლება განისაზღვროს, როგორც სტაბილური და მოწესრიგებული ურთიერთობები მის ქვესისტემებს შორის - ეკონომიკური, პოლიტიკური, სულიერი, პიროვნული, ინფორმაციული და სოციალური.

ამ სისტემებს შორის კავშირების მოწესრიგება გამოიხატება იმაში, რომ მათი ფუნქციების შესრულებისას ისინი უზრუნველყოფენ მთლიანად საზოგადოების სტაბილურ ფუნქციონირებას. ეს - საზოგადოების ფუნქციური (ჰორიზონტალური) სტრუქტურა.მაშასადამე, საზოგადოება არის სისტემა, რომელშიც შესაბამისი ქვესისტემების მიერ შესრულებული ეკონომიკური, სულიერი, პოლიტიკური, ინფორმაციული და სოციალური ფუნქციები უზრუნველყოფს მის მთლიანობას მათ ურთიერთქმედებაში.

ეკონომიკური ფუნქცია არის მატერიალური პირობების შექმნა მატერიალური საქონლის წარმოების, გაცვლის, განაწილებისა და მოხმარების სახით საზოგადოების სხვა სფეროების ფუნქციონირებისთვის. სულიერი ფუნქცია ვლინდება როგორც მორალური, მხატვრული, რელიგიური, სამეცნიერო, იდეოლოგიური და სხვა პირობების შექმნა პოლიტიკის, ეკონომიკის, კულტურის, კომუნიკაციების, პირადი ცხოვრებისა და სოციალური ურთიერთობებისთვის. პოლიტიკური ფუნქცია დაკავშირებულია პოლიტიკური როლის ჩამოყალიბებასა და გავრცელებასთან, რომელიც უზრუნველყოფს ეკონომიკური, სულიერი, სოციალური, კულტურული და კომუნიკაციური პროცესების კონტროლირებას პოლიტიკური ინსტიტუტების დახმარებით. კულტურული ფუნქცია ხასიათდება როგორც ყველა სოციალური პროცესის სტაბილურობის, მოწესრიგების, უწყვეტობის უზრუნველყოფა. – საინფორმაციო და საკომუნიკაციო ფუნქცია არის ეკონომიკური, პოლიტიკური, სულიერი, სოციალური და კულტურული გზავნილების ქსელის შექმნა. სოციალური ფუნქცია მდგომარეობს ყველა სუბიექტის სოციალური სტატუსის განსაზღვრაში და მათი სოციალური პრობლემების გადაჭრაში, ასე რომ, საზოგადოება წარმოგვიდგება, როგორც უკიდურესად რთული „ფუნქციონალური“ მექანიზმი, მაგალითად, ტექნიკურ სისტემებთან შედარებით.

საზოგადოების თითოეული ქვესისტემა არა მხოლოდ ემსახურება საზოგადოებას, როგორც სისტემას, არამედ აქვს თვითკმარობის თვისება, ცდილობს საკუთარი შინაგანი წესრიგისკენ. ამავდროულად, შინაგანი სტაბილურობის, თვითკმარობის სურვილი შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს მთლიანი საზოგადოების მდგრადი ფუნქციონირების აუცილებლობას. მაგალითად, სხვადასხვა ქვეყანაში პოლიტიკური სისტემა იწყებს მუშაობას თავისთვის, ამავდროულად ხელს უშლის სოციალური სფეროს, ეკონომიკური თუ სულიერი ცხოვრების ეფექტურ განვითარებას. იგივე შეიძლება ითქვას საზოგადოების სხვა სფეროებზეც. აქედან გამომდინარე, წარმოიქმნება წინააღმდეგობები საზოგადოების ქვესისტემებს შორის, მათ შორის არაფუნქციური (ანუ სხვა სფეროებისთვის გამოუსადეგარი) და დისფუნქციური (ანუ სხვა ფუნქციებში ჩარევა) ურთიერთობების არსებობა. ასეთი წინააღმდეგობები შეიძლება გადაიჭრას როგორც თავად ქვესისტემების, ისე მათ შორის ურთიერთკავშირის ფორმების თანმიმდევრული რეფორმების დროს. თუმცა, მოუგვარებელმა წინააღმდეგობებმა შეიძლება გამოიწვიოს სოციალური სისტემის ღრმა კრიზისი და მისი დაშლაც კი, როგორც ეს სსრკ-ს მაგალითზე ვნახეთ.

ამ სისტემების ურთიერთკავშირში მოწესრიგება იმაშიც გამოიხატება, რომ ისინი ერთმანეთის გარკვეულ დაქვემდებარებაში არიან განლაგებულნი. სუბორდინაცია ამ შემთხვევაში უნდა გავიგოთ, როგორც ერთი ქვესისტემის დომინანტური როლი სხვებთან მიმართებაში. ერთ-ერთ ქვესისტემას შეუძლია წინასწარ განსაზღვროს სხვა ქვესისტემების ფუნქციონირების შინაარსი და ბუნება. ზოგიერთი ქვესისტემა არსებობს ისე, თითქოს სხვების გულისთვის პირველს უფრო მეტი მნიშვნელობა ენიჭება, ვიდრე მეორეს. საზოგადოების ქვესისტემების დაქვემდებარების რიგი შეიძლება დაინიშნოს როგორც ვერტიკალური (იერარქიული) სტრუქტურა.

საზოგადოების სისტემების იერარქია ყოველთვის არ არის ერთნაირი. ტრადიციულ საზოგადოებაში პოლიტიკა დომინირებს ეკონომიკაში, რომელიც დიდწილად განსაზღვრავს ქონების ბუნებას, შრომის ორგანიზაციას, განაწილების მეთოდებს და მოხმარების რაოდენობას. სახელმწიფო ხელისუფლება აწესრიგებს საკუთრების, შრომის ორგანიზების ფორმებს, განსაზღვრავს ეკონომიკური საქმიანობის დასაშვებ და აკრძალულ ფორმებს. ასეთ საზოგადოებაში ეკონომიკა „პოლიტიკის გულისთვის“ არსებობს. ტოტალიტარულ საზოგადოებებში ეკონომიკური, სულიერი და სხვა ურთიერთობები ასევე ექვემდებარება სახელმწიფო ძალაუფლებას: ეს უკანასკნელი განსაზღვრავს, თუ როგორ უნდა დაიწეროს სამეცნიერო და მხატვრული ნაწარმოებები, რა აწარმოოს, როგორ ვიფიქროთ და ა.შ. საზოგადოების განვითარების გარკვეულ ეტაპზე რელიგიური (იდეოლოგიური) ურთიერთობები დომინანტური ხდება დანარჩენებთან მიმართებაში, არეგულირებს წარმოების ფორმებსა და მეთოდებს, მოხმარებას, გაცვლას, განაწილებას, მართვას, ოჯახურ ცხოვრებას, განათლებას და ა.შ. საბაზრო სისტემის მქონე საზოგადოებებში ეკონომიკური სისტემა დიდწილად განსაზღვრავს პოლიტიკური, სულიერი, სოციალური ცხოვრების შინაარსს და სტრუქტურას, საბაზრო მექანიზმები ასევე აღწევს პოლიტიკურ ინსტიტუტებში (პარლამენტარიზმი, საარჩევნო კონკურენცია და ძალაუფლების შეცვლა და ა.შ.), სულიერ ცხოვრებაში (კომერციალიზაცია). ხელოვნების, განათლების, მეცნიერების და ა.შ.), სოციალურ ცხოვრებაში (ფენები, რომლებიც დომინირებენ ეკონომიკაში, დომინანტურია საზოგადოებაში) და პირად ცხოვრებაშიც კი (მოხერხებულობის ქორწინება, პრაგმატიზმი სქესთა შორის ურთიერთობაში და ა.შ.).

კ.მარქსის აზრით, საზოგადოების სტრუქტურა შეიძლება აღიწეროს „ბაზის“ და „ზედასტრუქტურის“ ცნებებით. სოციალური სტრუქტურის გულში დგას ეკონომიკა (წარმოების ურთიერთობები, საფუძველი), რომელზედაც იზრდება პოლიტიკური, სოციალური და სულიერი ურთიერთობები (ზედამშენებლობა). საზოგადოების განვითარება საბოლოოდ განპირობებულია ბაზის ცვლილებებით, რაც განაპირობებს ცვლილებებს ზედა სტრუქტურაში. ამავდროულად, თავად ზედა სტრუქტურა აქტიურად მოქმედებს საფუძველზე. ამრიგად, კ.მარქსი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც შემოგვთავაზა საზოგადოების სტრუქტურის კონცეფცია: ის ზოგადად შეიცავს იდეას როგორც ვერტიკალური, ისე ჰორიზონტალური სტრუქტურის შესახებ. ეკონომიკური ურთიერთობები განსაზღვრავს ზესტრუქტურული ურთიერთობების შინაარსს, ხოლო ეს უკანასკნელნი ასრულებენ კონკრეტულ ფუნქციებს (რომლებშიც ვლინდება მათი აქტივობა) საფუძველთან მიმართებაში.

საზოგადოების თითოეულ ქვესისტემასაც აქვს თავისი ჰორიზონტალური და ვერტიკალური სტრუქტურა. ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ საზოგადოების ეკონომიკური, პოლიტიკური, სულიერი, კომუნიკაციური, სოციალური, პიროვნული, ინტელექტუალური და კულტურული სტრუქტურა.

საზოგადოების ჰორიზონტალური და ვერტიკალური სოციალური სტრუქტურა

საზოგადოება შეიძლება არსებობდეს როგორც სოციალური სისტემა მხოლოდ მაშინ, როდესაც სტაბილური და მოწესრიგებული სოციალური კავშირები ქმნიან ურთიერთობის დომინანტურ, ძირითად ტიპს. ამავე დროს, სოციალური ქაოსის ურთიერთობები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მიმდინარეობს, არ განსაზღვრავს სოციალური სისტემის ძირითად შინაარსს. თუმცა საზოგადოებაში ყოველთვის არ დომინირებს მოწესრიგებული სოციალური ურთიერთობები. საზოგადოებას, როგორც სოციალურ სისტემას აქვს ქაოსის საკუთარი საზომი (ენტროპია). თუ ქაოტური სოციალური ურთიერთობები გადაჭარბებულია, მაშინ ეს იწვევს სოციალური სისტემის განადგურებას (რაც შეინიშნება ღრმა სოციალური კრიზისების პერიოდში). სოციალური ქაოსის დომინირება (მაგალითად, სამოქალაქო ომი) შეიძლება იყოს მხოლოდ დროებითი მდგომარეობა, საზოგადოების მუდმივი და ძირითადი მდგომარეობა არის სოციალური წესრიგის დომინირება სოციალურ აშლილობაზე. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა საზოგადოების გონებაში აღიქმება, როგორც სოციალური ბალანსი, სტაბილურობა კლასებს, ერებს, თაობებს, პროფესიულ თემებს შორის ურთიერთობებში და ა.შ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სოციალური სტრუქტურა არის საზოგადოების ჩონჩხი, სოციალური წესრიგის საფუძველი. ასე რომ, საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა გაგებულია, როგორც ინდივიდს, ჯგუფებსა და საზოგადოებას შორის სტაბილური და მოწესრიგებული ურთიერთობების ქსელი, რომლის წყალობითაც საზოგადოება, როგორც სოციალური სისტემა უზრუნველყოფს მის მთლიანობას.

შესაძლებელია განვასხვავოთ სოციალური სტრუქტურის ისეთი სახეობები, როგორიცაა სოციო-დემოგრაფიული, სოციალურ-კლასობრივი, სოციალურ-ეთნიკური, სოციალურ-პროფესიული, სოციალურ-კონფესიური, სოციალურ-ტერიტორიული სტრუქტურები.

თუმცა, შეუძლებელია პირდაპირ დანახვა, თუ როგორ მუშაობს საზოგადოება. ეს მოითხოვს აბსტრაქციას, სტაბილური სოციალური ურთიერთობების მთელი ნაკრებიდან გამოყოფას, რაც საზოგადოების ერთგვარ ჩარჩოს ქმნის. გააცნო სოციალური სტრუქტურასაზოგადოება შესაძლებელია მხოლოდ მისი თეორიული მოდელის აგებით.

სოციალური სტრუქტურის თეორიული მოდელი შეიძლება იყოს გამოსახული, როგორც ბურთი ჰორიზონტალური და ვერტიკალური ჩარჩოებით, რომლებიც აერთიანებს სოციალურ სისტემას. ჰორიზონტალური ჩარჩო არის ფუნქციონალურიდა ვერტიკალური ჩარჩო საზოგადოების იერარქიული სტრუქტურა.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის პირველი ტიპი არის სოციალური ფუნქციური სტრუქტურა. ადამიანთა საზოგადოებები ურთიერთდაკავშირებულია ისე, რომ ზოგიერთის ქმედებები სხვის ქმედებებზე დამოკიდებული ცვლადია. მეწარმეები და თანამშრომლები თავიანთ ქმედებებში ერთმანეთზე არიან დამოკიდებულნი. იგივე შეიძლება ითქვას ქალაქისა და სოფლის მცხოვრებთა, სხვადასხვა რეგიონის მცხოვრებთა ფუნქციურ ურთიერთობებზე. ეთნიკური და რასობრივი თემები, მამაკაცები და ქალები, თაობები ასევე ფუნქციურად ურთიერთდაკავშირებულნი არიან, იკავებენ ამა თუ იმ პოზიციას შრომის სოციალური დანაწილების სისტემაში, არიან ამა თუ იმ ხარისხით წარმოდგენილი სხვადასხვა კლასობრივ, პროფესიულ, ტერიტორიულ და სხვა თემებში. მათი შინაარსის მიხედვით, ადამიანთა თემებს შორის ფუნქციური კავშირები შეიძლება იყოს ეკონომიკური, პოლიტიკური, პირადი, ინფორმაციული და სულიერი. მათი მატარებლების (სუბიექტებისა და ობიექტების) მიხედვით, ფუნქციური კავშირები სოციალურია. ფუნქციური ურთიერთობები შეიძლება იყოს მოწესრიგებული (პროფუნქციური) და ქაოტური (დისფუნქციური). ეს უკანასკნელი გამოიხატება, მაგალითად, გაფიცვის სახით (გარკვეული პროფესიული ჯგუფების ან ორგანიზაციის წარმომადგენლების ფუნქციების შესრულებაზე უარის თქმა). თუმცა, საზოგადოება, როგორც სოციალური სისტემა არსებობს მხოლოდ მაშინ, როცა სტაბილური ფუნქციონალური კავშირები ჭარბობს. ამავდროულად, დისფუნქციურმა კავშირებმა ასევე შეიძლება შეასრულოს კონსტრუქციული როლი საზოგადოებაში, რომელიც მზად არის რადიკალური ცვლილებებისთვის.

საზოგადოებაში ბევრი არაფუნქციური ურთიერთობაა ადამიანთა თემებს შორის. სოციალური სუბიექტების მიერ შესრულებული ფუნქციები აღიარებულია, როგორც საზოგადოებისთვის სასარგებლო, მაგრამ ისინი ყოველთვის არ არის სასარგებლო თავად სუბიექტებისთვის. ხშირ შემთხვევაში ადამიანები იძულებულნი არიან შეასრულონ გარკვეული ფუნქციები, რადგან მათ აიძულებენ ამას საზოგადოება ან სხვადასხვა საზოგადოება. ამავდროულად, შესრულებული ფუნქციები ან ინდიფერენტულია სუბიექტების მიმართ, ან ეწინააღმდეგება მათ სასიცოცხლო ინტერესებს (მაგალითად, მონა მფლობელები არ ასრულებენ რაიმე სასარგებლო ფუნქციას თავიანთ მონებთან მიმართებაში, ხოლო მონა ფუნქციების შესრულება იძულებულია მონას. ). ამ ტიპის ურთიერთობა ეფუძნება ზოგიერთის ნების გავრცელებას სხვებთან მიმართებაში.

მატერიალურ და სულიერ სიკეთეებს, რის გამოც ადამიანები ურთიერთობენ, აქვთ შეზღუდვები (როგორც ბუნებრივი მიზეზების გამო - ბუნებრივი რესურსების ნაკლებობა ან მატერიალური და სულიერი წარმოების ცუდი განვითარება, ასევე ზოგიერთი ჯგუფის მიერ სხვა ჯგუფებისთვის ხელოვნურად შექმნილი დეფიციტის გამო). . შედეგად, სოციალური თემები ურთიერთდაკავშირებულია არა მხოლოდ ფუნქციურად, არამედ იერარქიულადაც. იერარქიული სტრუქტურა არის ურთიერთობების სტაბილურობა და მოწესრიგება ინდივიდს, ადამიანთა თემებსა და საზოგადოებას შორის საზოგადოებრივი საქონლის ხელმისაწვდომობის სხვადასხვა დონის თვალსაზრისით (სოციალური უთანასწორობა).

საზოგადოება შეიძლება წარმოვიდგინოთ როგორც კიბე, რომლის სხვადასხვა საფეხურზე ადამიანთა გარკვეული თემებია განლაგებული. რაც უფრო მაღალია საფეხური, მით მეტია წვდომა საზოგადოებრივ საქონელზე. ყოველდღიურ ცნობიერებაში საზოგადოება, სოციალური უთანასწორობის საფუძველზე, ჩვეულებრივ იყოფა „ზევით“, „ქვემოთ“ და „შუა ფენებად“.

საზოგადოების ერთ ნაწილს მიაჩნია, რომ სოციალური უთანასწორობა არაბუნებრივია ადამიანის ბუნებისა და სამართლიანი, ჰუმანური საზოგადოების იდეალებისთვის, მას მხოლოდ ნეგატიური მნიშვნელობა აქვს საზოგადოების წინსვლასა და ინდივიდის განვითარებაზე. სხვები, პირიქით, თვლიან, რომ სოციალური უთანასწორობა ნებისმიერი საზოგადოების განუყოფელი, ბუნებრივი თვისებაა და თუნდაც პროგრესის მდგომარეობადა საზოგადოების კეთილდღეობა. სოციოლოგიაში ფუნქციონალიზმის წარმომადგენლები ცდილობენ ახსნან სოციალური უთანასწორობა საზოგადოებაში არსებული ფუნქციური წესრიგით: სოციალური იერარქიის ადამიანთა თემებში განსხვავებები მომდინარეობს მათ მიერ შესრულებული სოციალური ფუნქციებიდან. აქედან გამომდინარე, სოციალური უთანასწორობის შეცვლის მცდელობები იწვევს საზოგადოების ფუნქციურ აშლილობას და, შესაბამისად, არასასურველია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არ ხდება განსხვავება საზოგადოების ჰორიზონტალურ და ვერტიკალურ სტრუქტურას შორის. არა მარტო ჩვეულებრივ ცნობიერებაში, არამედ ზოგიერთ სოციოლოგიურ თეორიაშიც შეიმჩნევა ტენდენცია სოციალურ და ინდივიდუალურ უთანასწორობას შორის განსხვავებების იგნორირებაზე. შედეგად, სოციალური უთანასწორობა აიხსნება, ფაქტობრივად, ინდივიდუალური უთანასწორობით. კერძოდ, სოციალური უთანასწორობის ასეთი ინტერპრეტაცია დამახასიათებელი იყო ელიტების თეორიისთვის (გ. მოსკა, ვ. პარეტო და სხვები), რომელიც ხსნის ელიტის „უფლებას“ განახორციელოს პოლიტიკური ძალაუფლება იმით, რომ ის, სავარაუდოდ, ხალხისგან შედგება. განსაკუთრებული გონებრივი თვისებებით. თუმცა, როგორც არ უნდა შევაფასოთ სოციალური უთანასწორობა, ის ობიექტურად არსებობს, განურჩევლად ჩვენი ნებისა და ცნობიერებისა.

ისტორიიდან ცნობილია, რომ მონათა მრავალრიცხოვან აჯანყებებს, მათი გამარჯვებით დასრულების შემთხვევაშიც კი, არ მოჰყოლია მონობის განადგურება (მონამფლობელური ტიპის იერარქიული წესრიგი). გლეხთა ომები და აჯანყებები რუსეთში მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრამდე (როდესაც დაიწყო ფეოდალურ-ყმური სისტემის კრიზისი) არ ხდებოდა ფეოდალური იერარქიისა და ბატონობის ლიკვიდაციის ლოზუნგებით. თანამედროვე ქვეყნებში, მათ შორის ჩვენს ქვეყანაში, სოციალური უთანასწორობა სტაბილურია. ამასთან, არსებობენ სოციალური ძალები, რომლებიც ისწრაფვიან არა ახალი ბატონობის სისტემის ჩამოყალიბებისაკენ, არამედ სოციალური სამართლიანობისა და რეალური დემოკრატიისაკენ.

ამავდროულად, ნებისმიერ საზოგადოებაში, ამა თუ იმ ხარისხით, ურთიერთობები, რომლებიც უარყოფენ ამ წესრიგს, ცდილობენ აღადგინონ საზოგადოების ვერტიკალური სტრუქტურა, გამოავლინონ და იგრძნონ თავი. ასეთი ურთიერთობები დომინირებს კარდინალური სოციალური ცვლილებების ეპოქაში, მაგრამ საზოგადოების სტაბილური ფუნქციონირებისა და განვითარების პერიოდებში ისინი მეორეხარისხოვანია და არ განსაზღვრავენ საზოგადოების არსს.

აუცილებელია განვასხვავოთ „სოციალური უთანასწორობის“ და „ინდივიდუალური უთანასწორობის“ ცნებები. სოციალური უთანასწორობა არის საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის, პიროვნების ობიექტური პოზიციის, საზოგადოებაში ადამიანთა თემების მახასიათებელი, ხოლო ინდივიდუალური უთანასწორობა ახასიათებს ინდივიდუალური შესაძლებლობების პიროვნულ თვისებებს, პიროვნების სუბიექტურ შესაძლებლობებს. თემებს შორის სოციალური უთანასწორობა შეიძლება შედგებოდეს მნიშვნელოვანი განსხვავებებით ეკონომიკურ სარგებელს (დასაქმების შესაძლებლობებში, ხელფასებში იმავე სამუშაოზე, ეკონომიკური რესურსების ფლობის ან განკარგვის უნარში და ა.შ.), პოლიტიკურ ძალაუფლებაში (უთანასწორობაში, შესაძლებლობებში). გამოხატოს საკუთარი ინტერესები პოლიტიკური გადაწყვეტილებების მიღებასა და განხორციელებაში და ა.შ.), საინფორმაციო სარგებელს (განათლების მიღების შესაძლებლობა, მხატვრულ სიმდიდრეზე წვდომა და ა.შ.). ინდივიდუალური უთანასწორობა შეიძლება გამოიხატოს პიროვნების შესრულების სხვადასხვა დონეზე, ინტელექტუალურ და სხვა ფსიქოლოგიურ თვისებებში. ინდივიდები, რომლებიც აშკარად აღემატებიან სხვებს თავიანთი შესაძლებლობებით, თუმცა, შეიძლება დაიკავონ უფრო დაბალი საფეხურები სოციალურ კიბეზე, ვიდრე ინდივიდები, რომლებიც არანაირად არ გამოირჩევიან თავიანთი სუბიექტური შესაძლებლობებით. XIX საუკუნის გამოჩენილი მათემატიკოსი. ს. კოვალევსკაიამ ვერ იპოვა სამუშაო რუსულ უნივერსიტეტებში, რადგან ითვლებოდა, რომ ქალები ვერ იქნებოდნენ მასწავლებლები უმაღლეს სასწავლებლებში. და ახლაც, ისეთივე კვალიფიკაციით, როგორიც კაცები, ქალებს არ შეუძლიათ დასაქმების, დაწინაურებისა და ანაზღაურების თანაბარი პირობების იმედი. სოციალური უთანასწორობის მსგავსი ან განსხვავებული გამოვლინება შეიძლება შეინიშნოს თაობებთან, ერებთან, რასობრივ თემებთან, ქალაქსა და სოფლის მცხოვრებლებთან მიმართებაში.

საზოგადოების ჰორიზონტალური და ვერტიკალური სოციალური სტრუქტურები ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია. ის სოციალური საზოგადოებები, რომელთა ფუნქციები კარგავს თავის მნიშვნელობას, საბოლოოდ აღმოჩნდება განდევნილი მათი „საფეხურიდან“. სოციალური ფუნქციების შეცვლამ ასევე შეიძლება გამოიწვიოს სოციალური უთანასწორობის შემცირება. თანამედროვე საზოგადოებებში ქალის ფუნქციები მნიშვნელოვნად შეიცვალა, პირველ რიგში, პროფესიული საქმიანობის სფეროში, რაც გამოიხატება მათი პოზიციის ცვლილებაში სოციალურ კიბეზე. ამრიგად, ფუნქციური სტრუქტურის ცვლილებები ამა თუ იმ ხარისხით იწვევს იერარქიულ სტრუქტურაში ცვლილებებს. მეორეს მხრივ, იერარქია გარკვეულწილად გავლენას ახდენს ჰორიზონტალურ სტრუქტურაზე. მაგალითად, სოციალურ კიბეზე მამაკაცის უფრო მაღალი პოზიცია, ასე თუ ისე, ხელს უწყობს ქალებისთვის იმ ფუნქციების დაკისრებას, რომლებსაც მამაკაცები თავს არიდებენ. იმ საზოგადოებების წარმომადგენლებს, რომლებიც სოციალურ იერარქიაში უფრო მაღალ თანამდებობას იკავებენ, მეტი პირობები აქვთ უმაღლესი განათლებისა და უფრო კვალიფიციური სამუშაოს მისაღებად. მაგალითად, დიდი ქალაქების მაცხოვრებლები უფრო მეტად იპოვიან უკეთეს სამუშაოს ან მიიღებენ უკეთეს განათლებას, ვიდრე საშუალო ან პატარა ქალაქების მაცხოვრებლები.

ვერტიკალური და ჰორიზონტალური სტრუქტურების ურთიერთდამოკიდებულების გადაჭარბება არ შეიძლება. სოციალური სტრუქტურის თითოეულ მხარეს აქვს თავისი "ლოგიკა". (შინაგანი კონდიცირება). მაგალითად, მასწავლებლები, თუნდაც ეკონომიკურად აყვავებულ ქვეყნებში, მიუხედავად სოციალური ფუნქციების მნიშვნელობისა და სირთულისა, რომელსაც ასრულებენ, მაინც მუდმივად მიეკუთვნებიან საზოგადოების „საშუალოზე დაბალი“ და არა „საშუალოზე მაღალი“ ფენას. იერარქიული სტრუქტურა დიდწილად მხარს უჭერს საკუთარ თავს, არეგულირებს და უზრუნველყოფს მის სტაბილურობას (თუმცა ეს არის ფუნქციონალური და აღმოჩნდება არახელსაყრელი და საზიანოც კი) იგივე შეიძლება ითქვას საზოგადოების ფუნქციონალურ სტრუქტურაზეც. ბიუროკრატიას (ამ სიტყვის ნეგატიური გაგებით), მაგალითად, ახასიათებს ის ფაქტი, რომ თანამდებობის პირები ცდილობენ გაზარდონ ადმინისტრაციული აპარატის ზომა (ე.ი. ახალი ფუნქციები იქმნება თავად ფუნქციების გულისთვის), რაც ბუნებრივია იწვევს. ეფექტურობის და მართვის შემცირება. თანამედროვე სახელმწიფო ხელისუფლების ერთ-ერთი ფუნქციაა საზოგადოების ჰორიზონტალურ და ვერტიკალურ სტრუქტურებს შორის შესაბამისობის უზრუნველყოფა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რაც უფრო რთული და მნიშვნელოვანია საზოგადოებისთვის საქმიანობის სახეობა, მით უფრო მაღალი უნდა იყოს მისი ანაზღაურება და სხვა წახალისება.

სოციალური სტრუქტურის ვერტიკალურ და ფუნქციურ ასპექტებს შორის ურთიერთობის ბუნება დამოკიდებულია არა მხოლოდ განვითარების დონეზე, არამედ საზოგადოების ტიპზეც. ტრადიციულ საზოგადოებაში იერარქიული სტრუქტურა მთავარ როლს თამაშობს. ასეთ საზოგადოებაში სოციალური ფუნქციები მკაცრად არის მიბმული ადამიანთა თემებთან, რომლებიც იკავებენ ამა თუ იმ პოზიციას სოციალურ კიბეზე. მაგალითად, პროფესიონალიზმი არის ადამიანის წინასწარ დაბალი სტატუსის ნიშანი (პროფესიონალი არის ხელოსანი, იქნება ეს ფეხსაცმლის მწარმოებელი, მეთუნე, ექიმი, მასწავლებელი, მხატვარი, პოეტი, პროფესორი - მაშასადამე, ის იკავებს ერთ-ერთს. ბოლო ადგილები საზოგადოების ვერტიკალურ წესრიგში). სოციალური იერარქიის მნიშვნელობა მრავალი თვალსაზრისით მოდის გარკვეული თემების იძულებით, შეასრულონ გარკვეული სოციალური ფუნქციები (ბატონობის, ვასალური მოვალეობების, სამსახურებრივი მოვალეობის სახით). იძულების გარეშე (სამხედრო ძალის სახით, სიმბოლური - რელიგიური და რიტუალური და ა.შ.) ტრადიციულ საზოგადოებაში ფუნქციონალური წესრიგი ექვემდებარება ნგრევას. სოციალურ ვერტიკალში დაკავებული თანამდებობა კარნახობს მკაფიოდ განსაზღვრულ სოციალურ ფუნქციებს (თუ პირი არის დიდგვაროვანი, ის ვალდებულია შეასრულოს მისთვის დაკისრებული თანამდებობრივი და სხვა ფუნქციები, თუ გლეხია, მაშინ ვალდებულია შეიმუშაოს კორვეი ან გადაიხადე გადასახადი).

ინდუსტრიულ საზოგადოებაში ხდება ევოლუცია ვერტიკალური სტრუქტურის დომინირებიდან ფუნქციონალური სტრუქტურის დომინირებამდე. შრომის სოციალური დანაწილების შედეგად, რომელიც ვრცელდება თითქმის მთელ დასაქმებულ მოსახლეობაზე, სოციალური დიფერენციაციის გაღრმავების შედეგად, სოციალურ იერარქიაში პოზიციები მრავალი თვალსაზრისით იწყება შესრულებული სოციალური ფუნქციების მნიშვნელობაზე. თუმცა, თანამედროვე რუსეთში, ის პროფესიები და სპეციალობები, რომლებიც დაკავშირებულია ინოვაციებთან ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში, საკმარისად არ არის დაჯილდოვებული. ეს მიუთითებს პრეინდუსტრიული საზოგადოებებისთვის დამახასიათებელი არქაული წესრიგების შენარჩუნებაზე.

სოციალური სტატუსი და სოციალური პრესტიჟი

თითოეულ ინდივიდს და თითოეულ საზოგადოებას იკავებს გარკვეული პოზიცია საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში, რომელსაც სოციოლოგიაში ჩვეულებრივ უწოდებენ სოციალურ სტატუსს. სოციალური სტატუსი ახასიათებს როგორც სოციალურ ფუნქციებს, რომლებსაც ინდივიდი და თემები ასრულებენ საზოგადოებაში, ასევე იმ შესაძლებლობებს, რომლებსაც საზოგადოება აძლევს მათ.

ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ სოციალური სტატუსის ორ ასპექტზე - ვერტიკალურ და ფუნქციონალურ. ასევე არსებობს სოციალური სტატუსის დადგენილი და მისაღწევი ტიპები. განსაზღვრული (თანდაყოლილი) სოციალური სტატუსი არის პოზიცია სოციალურ სტრუქტურაში, რომელსაც ადამიანი ან ადამიანთა თემები იკავებს მათი ძალისხმევის მიუხედავად, თავად სოციალური სტრუქტურის წყალობით. მიღწევადი (შეძენილი) სოციალური სტატუსი არის პოზიცია სოციალურ სტრუქტურაში, რომელსაც ადამიანი ან ადამიანთა თემები იკავებს საკუთარი ენერგიის დახარჯვის გამო. ამრიგად, დადგენილია სქესის, თაობის, რასის, ერის, ოჯახის, ტერიტორიული თემის, ქონების კუთვნილების შედეგად მიღებული სტატუსები. ამ თემებში კუთვნილება დიდწილად თავისთავად განსაზღვრავს ადამიანის ადგილს როგორც ვერტიკალურ, ისე ჰორიზონტალურ სტრუქტურებში, მიუხედავად მისი პირადი ძალისხმევისა. მიღწევადი შეიძლება იყოს სტატუსი, რომელსაც ადამიანი იკავებს შრომისმოყვარეობის, შრომისმოყვარეობის ან სხვა თვისებების გამო.

დადგენილი და მისაღწევი სტატუსი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული. მაგალითად, კვალიფიკაციისა და განათლების დონე დამოკიდებულია არა მხოლოდ თავად პიროვნებაზე, არამედ იმაზე, თუ რა ადგილი უჭირავს მას სოციალური უთანასწორობის სისტემაში. ღარიბი ოჯახების ბავშვებს გაცილებით ნაკლები წვდომა აქვთ უმაღლეს განათლებაზე, ვიდრე მდიდარი ოჯახების ბავშვებს. სოფლის მაცხოვრებლები ასევე გაცილებით ნაკლებად მიიღებენ უფრო მაღალ განათლებას და უფრო კვალიფიციურ სამუშაოს, ვიდრე ქალაქებში. ამრიგად, მისაღწევი სტატუსი დიდწილად დამოკიდებულია დადგენილ სტატუსზე. მეორე მხრივ, დადგენილი სტატუსი ასევე არ არის აბსოლუტური. მხოლოდ ტრადიციულ საზოგადოებაში, რომლის სოციალური სტრუქტურა გაყინული, უმოძრაო იყო, დადგენილი სტატუსი გარანტირებული იყო ადამიანის სიცოცხლის განმავლობაში. თანამედროვე საზოგადოებაში, პიროვნების სოციალური პოზიციისთვის, ტრადიციულ საზოგადოებასთან შედარებით, უფრო დიდი მნიშვნელობა აქვს პიროვნულ თვისებებს და ადამიანების პიროვნულ ძალისხმევას.

თუმცა, თანამედროვე საზოგადოების იდეალიზაცია იქნებოდა მიღწევადი სოციალური სტატუსის პრიორიტეტის აღიარება. ჯერჯერობით არ არსებობს ისეთი საზოგადოება, რომელშიც თითოეული ადამიანის ადგილი მხოლოდ მის შესაძლებლობებსა და ძალისხმევაზე იყო დამოკიდებული. ყველა წარსული და დღევანდელი საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა ხასიათდება განსაზღვრული სოციალური სტატუსის წამყვანი როლით.

სოციალურ სტატუსებს შორის მანძილს სოციალური დისტანცია ეწოდება. ფიზიკური დისტანციისგან განსხვავებით, სოციალური დისტანციაიზომება კონკრეტულ სოციალურ ზომებში. ეს არის წვდომის ფარგლები საზოგადოებრივი საქონელი. ადამიანები, რომლებიც ერთმანეთის გვერდით ფიზიკურ სივრცეში არიან, შეიძლება დაშორდნენ უზარმაზარი სოციალური დისტანციას.

სოციალური დისტანცია ინდივიდებსა და ადამიანთა თემებს შორის ობიექტურად არსებობს, მიუხედავად იმისა, თუ რა წარმოდგენა გვაქვს ამის შესახებ. მისი გაზომვა შესაძლებელია ემპირიულ სოციოლოგიაში შემუშავებული მეთოდების გამოყენებით. თუმცა, ადამიანების აღქმაში ეს დისტანცია სუბიექტურად განისაზღვრება, იმის მიხედვით, თუ როგორ განსაზღვრავენ ისინი საკუთარ სოციალურ სტატუსს. ეს უკანასკნელი არის ამოსავალი წერტილი სოციალური სტატუსისა და სხვა ადამიანების განსაზღვრისათვის. წარმოგიდგენთ სოციალურ სტრუქტურას, სოციალურ სტატუსებს და სოციალურ დისტანციას „უცხო“ და „ჩვენი“ სტატუსებთან შედარებით. შემოსავლის იგივე დონით, მაგალითად, ადამიანს შეუძლია განსხვავებულად შეაფასოს თავისი სოციალური მდგომარეობა იმის მიხედვით, თუ რამდენი ადამიანია და რამდენი აქვს მეტი ან ნაკლები შემოსავალი. საზოგადოების გონებაში სოციალური სტატუსის ასეთ შედარებით, შედარებით შეფასებას სოციალური პრესტიჟი ეწოდება. ასე რომ, საზოგადოებაში, ინდივიდუალური პროფესიებიდა, შესაბამისად, პროფესიული თემები, ცალკეული ტერიტორიები და საცხოვრებელი ფართები, კლასები და ა.შ. პრესტიჟი აისახება სოციალურივერტიკალური და ჰორიზონტალური სტატუსის მქონე ადამიანების პიროვნებისა და თემების წარმოდგენები. ნებისმიერი სოციალური სტატუსი შეიძლება იყოს მცირე პრესტიჟული სოციალური ვერტიკალის თვალსაზრისით და პრესტიჟული მისი ფუნქციონალური მნიშვნელობის (სტრუქტურის ჰორიზონტალური ჭრილი) თვალსაზრისით.

სოციალური მდგომარეობიდან და პრესტიჟიდან უნდა განვასხვავოთ პიროვნული სტატუსი - ინდივიდის პოზიცია ინტერპერსონალური ურთიერთობების სისტემაში. ერთ ჯგუფში მაღალი წოდება შეიძლება გაერთიანდეს მეორეში დაბალ წოდებასთან - ეს არის სტატუსის შეუსაბამობის ფენომენი. სწორედ სტატუსები განაპირობებს ადამიანური ურთიერთობების ბუნებას, შინაარსს, ხანგრძლივობას თუ ინტენსივობას – როგორც პიროვნულ, ისე სოციალურს. ასე რომ, ქორწინების პარტნიორის არჩევისას, გადაწყვეტილების მიღების მთავარი კრიტერიუმია საპირისპირო სქესის ინდივიდის სტატუსი. ამრიგად, სტატუსების ფუნქციური კავშირი განსაზღვრავს სოციალურ ურთიერთობებს. სტატუსის დინამიური მხარე არის სოციალური როლი, რომელიც განსაზღვრავს სოციალურ ინტერაქციას. მიუხედავად იმისა, რომ სტრუქტურა აღწერს საზოგადოების სტრუქტურის სტაბილურ ასპექტს (სტატიკა), სოციალური როლები ანიჭებს მას მობილურობას (დინამიკას). ეს გამოწვეულია იმით, რომ თითოეული ინდივიდი თავისებურად განმარტავს სოციალურ მოლოდინებს და ირჩევს გარკვეული სტატუსის მქონე ადამიანის ქცევის ინდივიდუალურ მოდელს.

Მოკლე მიმოხილვა:

1. სოციალური სტრუქტურა არის საზოგადოების ანატომიური ჩონჩხი, რომელიც ასახავს ინდივიდს, ჯგუფებსა და საზოგადოებას შორის სტაბილური კავშირების ქსელს.
2. ფუნქცია არის ობიექტის, ელემენტის თვისებების გამოვლინება მთლიანობასთან, სისტემასთან მიმართებაში
3. ფუნქციური (ჰორიზონტალური) სტრუქტურა - სტაბილური კავშირები საზოგადოების ქვესისტემებს შორის: პოლიტიკური, ეკონომიკური, პიროვნული, სულიერი, კულტურული, საინფორმაციო და საკომუნიკაციო და სოციალური.
4. იერარქია არის სოციალური მთლიანობის ნაწილების ან ელემენტების განლაგება უმაღლესიდან ყველაზე დაბალამდე.
5. ვერტიკალური სტრუქტურა - ზოგიერთი ქვესისტემის დომინირება სხვებზე
6. სოციალური უთანასწორობა - განსხვავებები თემებს შორის საზოგადოებრივ სიკეთეებზე ხელმისაწვდომობაში.
7. სოციალური სტატუსი - ინდივიდებისა და თემების პოზიცია სოციალურ სტრუქტურაში
8. საზოგადოებრივ და ჯგუფურ ცნობიერებაში სოციალური სტატუსების შედარებით სუბიექტურ შეფასებას სოციალური პრესტიჟი ეწოდება.

სავარჯიშო ნაკრები

კითხვები:

1. დასაშვებია თუ არა სოციალური სტატუსის იდენტიფიცირება იმ პირთან, ვინც მას იკავებს?
2. რა განსხვავებაა ცნებებს „საზოგადოების სოციალური შემადგენლობა“ და „საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა“ შორის?
3. ახსენით, რატომ აღწერს სოციალური ინტერაქცია საზოგადოების დინამიკას, ხოლო სოციალური ურთიერთობები აღწერს მის სტატიკას
4. როგორ ხედავთ განსხვავებას ჰორიზონტალურ და ვერტიკალურ სტრუქტურებს შორის?
5. რას გულისხმობდა კ.მარქსი საზოგადოების საფუძველში?
6. რა კავშირია სოციალურ წესრიგსა და სოციალურ ქაოსს შორის?
7. რატომ არის სოციალური უთანასწორობა ნებისმიერი საზოგადოების ბუნებრივი თვისება?
8. რა სტატუსით - ვერტიკალური თუ ჰორიზონტალური - არის მეცნიერის პროფესია პრესტიჟული თანამედროვე რუსეთში?

თემები საკურსო ნაშრომებისთვის, რეფერატები, ესეები:

1. შერეული სოციალური სტატუსის ფენომენი
2. პიროვნების სტატუსების წინააღმდეგობა და ჰარმონია
3. სოციალური მდგომარეობა და სოციალური ურთიერთობები
4. სოციალური როლი და სოციალური დინამიკა
5. როლების დაკომპლექტება და როლის იდენტიფიკაციის პრობლემა
6. ახალი სოციალური პროცესების სტრუქტურირება
7. სოციალური პრესტიჟი და სოციალური პიროვნების ტიპები
8. სოციალური უთანასწორობა როგორც პროგრესის მდგომარეობასაზოგადოებები
9. სოციალური და პიროვნული უთანასწორობა

სოციალური სტრუქტურა არისსოციალური ელემენტების საკმაოდ მუდმივი ურთიერთკავშირი, მაგალითად, საზოგადოების სოციალური კლასობრივი სტრუქტურა. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურაარის სოციალური კლასიფიკაციის შედარებით მუდმივი ნიმუში მოცემულ საზოგადოებაში, როგორიცაა თანამედროვე რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ძირითადი ელემენტები:სოციალური ჯგუფები, სოციალური ფენები, სოციალური საზოგადოებები და სოციალური ინსტიტუტები ერთმანეთთან დაკავშირებულია ადამიანების მიერ განხორციელებული სოციალური ურთიერთობებით. ასევე არსებობს კლასიფიკაცია, რომელიც განასხვავებს ასეთებს საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის კომპონენტებიროგორც: მამულები, კასტები, კლასები.

11. სოციალური კავშირები და ურთიერთობები.

სოციალური კავშირი- სოციალური მოქმედება, რომელიც გამოხატავს ადამიანების ან ჯგუფების დამოკიდებულებას და თავსებადობას. ეს არის ზოგიერთი სოციალური სუბიექტის განსაკუთრებული დამოკიდებულების ერთობლიობა სხვებზე, მათი ურთიერთდამოკიდებულებები, რომლებიც აერთიანებს ადამიანებს შესაბამის სოციალურ თემებში და მოწმობს მათ კოლექტიურ არსებობაზე. აღნიშნავს ინდივიდების ან ინდივიდთა ჯგუფების ნებისმიერ სოციალურ-კულტურულ მოვალეობას ერთმანეთთან შედარებით.

სოციალური ურთიერთობები- ეს არის შედარებით სტაბილური კავშირები ინდივიდებსა და სოციალურ ჯგუფებს შორის, საზოგადოებაში მათი არათანაბარი პოზიციისა და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში როლების გამო.

სოციალური ურთიერთობების სუბიექტები არიან სხვადასხვა სოციალური თემები და ინდივიდები

1 - სოციალურ-ისტორიული თემების სოციალური ურთიერთობები (ქვეყნებს, კლასებს, ერებს, სოციალურ ჯგუფებს, ქალაქსა და სოფელს შორის);

2 - სოციალური ურთიერთობები საზოგადოებრივ ორგანიზაციებს, დაწესებულებებსა და შრომით კოლექტივებს შორის;

3 - სოციალური ურთიერთობები ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების და კომუნიკაციის სახით შრომით კოლექტივებში

არსებობს სხვადასხვა სახის სოციალური ურთიერთობები:

ძალაუფლების მასშტაბით: ჰორიზონტალური ურთიერთობები და ვერტიკალური ურთიერთობები;

რეგულირების ხარისხის მიხედვით: ფორმალური (სერტიფიცირებული) და არაფორმალური;

ინდივიდების კომუნიკაციის გზით: უპიროვნო ან ირიბი, ინტერპერსონალური ან პირდაპირი;

საქმიანობის სუბიექტებისთვის: ორგანიზაციულ, შიდაორგანიზაციულს შორის;

სამართლიანობის დონის მიხედვით: სამართლიანი და უსამართლო

სოციალურ ურთიერთობებს შორის განსხვავებების საფუძველია მოტივები და საჭიროებები, რომელთაგან მთავარია პირველადი და მეორადი მოთხოვნილებები.

სოციალური ურთიერთობების წინააღმდეგობის შედეგად სოციალური კონფლიქტი ხდება სოციალური ურთიერთქმედების ერთ-ერთ ფორმად.

12. სოციალური ჯგუფები: არსი და კლასიფიკაცია.

სოციალური ჯგუფიარის ინდივიდების ერთობლიობა, რომლებიც ურთიერთობენ გარკვეული გზით, ჯგუფის თითოეული წევრის საერთო მოლოდინების საფუძველზე სხვებთან მიმართებაში.

ამ დეფინიციაში ჩანს ორი არსებითი პირობა, რომელიც აუცილებელია იმისათვის, რომ კომპლექტი ჯგუფად ჩაითვალოს: 1) მის წევრებს შორის ურთიერთქმედების არსებობა; 2) ჯგუფის თითოეული წევრის საერთო მოლოდინების გაჩენა მისი სხვა წევრების მიმართ. სოციალური ჯგუფი ხასიათდება მთელი რიგი სპეციფიკური მახასიათებლებით:

სტაბილურობა, არსებობის ხანგრძლივობა;

შემადგენლობისა და საზღვრების სიზუსტე;

ღირებულებების ზოგადი სისტემა და სოციალური ნორმები;

საკუთარი კუთვნილების გაცნობიერება მოცემულ სოციალურ საზოგადოებაში;

ინდივიდთა გაერთიანების ნებაყოფლობითი ხასიათი (მცირე სოციალური ჯგუფებისთვის);

ინდივიდების გაერთიანება არსებობის გარე პირობებით (დიდი სოციალური ჯგუფებისთვის);

სხვა სოციალურ თემებში ელემენტების სახით შესვლის უნარი.

სოციალური ჯგუფი- ადამიანთა შედარებით სტაბილური ნაკრები, რომლებიც დაკავშირებულია საერთო ურთიერთობებით, საქმიანობით, მისი მოტივაციისა და ნორმებით ჯგუფური კლასიფიკაციაროგორც წესი, ეფუძნება ანალიზის საგნობრივ არეალს, რომელშიც გამოყოფილია ძირითადი მახასიათებელი, რომელიც განსაზღვრავს მოცემული ჯგუფის ფორმირების სტაბილურობას. კლასიფიკაციის შვიდი ძირითადი ნიშანი:

ეთნიკურობის ან რასის მიხედვით;

კულტურის განვითარების დონის მიხედვით;

ჯგუფებში არსებული სტრუქტურის ტიპებზე დაყრდნობით;

ჯგუფის მიერ ფართო თემებში შესრულებულ ამოცანებსა და ფუნქციებზე დაყრდნობით;

ჯგუფის წევრებს შორის კონტაქტების გაბატონებული ტიპების საფუძველზე;

ჯგუფებად არსებული სხვადასხვა ტიპის კავშირების საფუძველზე;

სხვა პრინციპებზე.

13. სოციალური ინსტიტუტები: არსი, ტიპოლოგია, ფუნქციები.

სოციალური ინსტიტუტი- ისტორიულად ჩამოყალიბებული სტაბილური ფორმა ადამიანთა ერთობლივი საქმიანობისა და ურთიერთობების ორგანიზების, რომელიც ასრულებს სოციალურად მნიშვნელოვან ფუნქციებს.

ტიპოლოგიასოციალური ინსტიტუტები შეიძლება ჩამოყალიბდეს იმ იდეის საფუძველზე, რომ თითოეული ინსტიტუტი აკმაყოფილებს ამა თუ იმ ფუნდამენტურ სოციალურ საჭიროებას. ხუთი ძირითადი სოციალური მოთხოვნილება (ოჯახის რეპროდუქციაში; უსაფრთხოებასა და სოციალურ წესრიგში; საარსებო წყაროს მოპოვებაში; ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაციაში; სულიერი პრობლემების გადაჭრაში) შეესაბამება ხუთ ძირითად სოციალურ ინსტიტუტს: ოჯახის ინსტიტუტს, პოლიტიკური ინსტიტუტი (სახელმწიფო), ეკონომიკური ინსტიტუტი (წარმოება), განათლება, რელიგია.

სოციალური ურთიერთობების კონსოლიდაციისა და რეპროდუქციის ფუნქცია. თითოეული სოციალური ინსტიტუტი იქმნება გარკვეული სოციალური მოთხოვნილების გაჩენის საპასუხოდ, რათა განავითაროს ქცევის გარკვეული სტანდარტები მის წევრებს შორის.

ადაპტაციური ფუნქცია მდგომარეობს იმაში, რომ საზოგადოებაში სოციალური ინსტიტუტების ფუნქციონირება უზრუნველყოფს საზოგადოების ადაპტირებას, ადაპტირებას შიდა და გარე გარემოს ცვალებად პირობებთან, როგორც ბუნებრივ, ასევე სოციალურ.

ინტეგრაციული ფუნქცია მდგომარეობს იმაში, რომ საზოგადოებაში არსებული სოციალური ინსტიტუტები თავიანთი ქმედებებით, ნორმებით, დანიშნულებით უზრუნველყოფენ მათ შემადგენელ ინდივიდთა და/ან საზოგადოების ყველა წევრის ურთიერთდამოკიდებულებას, ურთიერთპასუხისმგებლობას, სოლიდარობას და ერთიანობას.

კომუნიკაციური ფუნქცია მდგომარეობს იმაში, რომ ერთ სოციალურ ინსტიტუტში წარმოებული ინფორმაცია (სამეცნიერო, მხატვრული, პოლიტიკური და ა.შ.) ნაწილდება როგორც ამ ინსტიტუტში, ისე მის გარეთ, საზოგადოებაში მოქმედ ინსტიტუტებსა და ორგანიზაციებს შორის ურთიერთქმედებისას.

სოციალიზაციის ფუნქცია გამოიხატება იმაში, რომ სოციალური ინსტიტუტები თამაშობენ გადამწყვეტ როლს ინდივიდის ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში, სოციალური ღირებულებების, ნორმებისა და როლების ათვისებაში, მისი სოციალური სტატუსის ორიენტაციასა და რეალიზებაში.

მარეგულირებელი ფუნქცია ასახულია იმაში, რომ სოციალური ინსტიტუტები თავიანთი ფუნქციონირების პროცესში უზრუნველყოფენ ინდივიდებსა და სოციალურ თემებს შორის ურთიერთქმედების რეგულირებას ქცევის გარკვეული ნორმებისა და სტანდარტების შემუშავების გზით, ჯილდოს სისტემის ყველაზე ეფექტური ქმედებებისთვის, რომლებიც შეესაბამება საზოგადოების ან საზოგადოების ნორმებს, ღირებულებებს, მოლოდინებს და სანქციებს (სასჯელებს). მოქმედებებისთვის, რომლებიც გადახრის ამ ღირებულებებსა და ნორმებს.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა არის ინტეგრაცია სოციალური ელემენტების ურთიერთდაკავშირების სისტემაში. კომუნიკაცია აგებულია ურთიერთობების მუდმივობაზე და ელემენტების სავალდებულო არსებობაზე ნებისმიერი სახის სოციალურ სტრუქტურაში.

სტრუქტურული ერთეულები

სოციალური ერთეულები, რომლებიც ქმნიან სტრუქტურას, ქმნიან საზოგადოების სტრუქტურას (ჩონჩხს). სახელმწიფოთა სოციალური სფეროს წარმომადგენლობითი ცალკეული ელემენტების ურთიერთდაკავშირება გულისხმობს საზოგადოების ნაწილებად დაყოფას:

• ჯგუფები: კლასები, კასტები, მამულები;
• ფენები (დონეები);
• თემები (ასოციაციები);
• ინსტიტუტები.

ყველა ერთეული დაკავშირებულია, ისინი ინახება ურთიერთობების ერთიან სისტემაში. საზოგადოების სტრუქტურა წარმოდგენილია სოციალური თემების ერთობლიობით.

სოციალური ერთეულებისა და სტრუქტურების ტრანსფორმაცია

სოციალური სტრუქტურის ელემენტები სხვადასხვა ერთეულებია. ძველი აღმოსავლეთის შტატებში ორგანიზაციის საფუძველი იყო სოფლის თემი. ძველი რუსული სახელმწიფოსთვის ეს იყო კლასები. ფეოდალურ საზოგადოებაში - გლეხები და ფეოდალები, თანდათანობით, ქალაქების ზრდასთან ერთად, ვაჭრების კლასი გამოჩნდა. ინდუსტრიალიზაციას მოაქვს მუშები. ისინი ცოტათი ნაკლებნი ხდებიან გლეხებზე. ინდუსტრიულ სახელმწიფოს ახასიათებდა ახალი კლასის დაბადება - მემკვიდრეობითი მუშები და არა გლეხებიდან მოსულები. საბჭოთა საზოგადოების სტრუქტურა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგი სოციალური ჯგუფებით:

• მენეჯერები (ზედა კლასი);
• ბიუროკრატები;
• ტექნიკური ხასიათის ახალი ინტელიგენცია;
• მუშები (წარმოების საშუალებების გარეშე - სულ);
• ქალაქური პროლეტარიატი;
• გლეხები (სახელმწიფო მეურნეობები და კოლმეურნეობები);
• პატიმრები.

საინტერესოა, რომ თანამედროვე რუსული საზოგადოებისთვის მეცნიერები სთავაზობენ არჩევანის გაკეთებას რამდენიმე მიდგომას შორის. რუსეთში მთავარი ელემენტია ელიტა. ზოგიერთი კლასიფიკაციის მიხედვით, ეს არის სრულიად რუსული, სხვების მიხედვით - ადმინისტრაციული ან მმართველი.

TOP 4 სტატიავინც ამას კითხულობს

ადამიანი სოციალურ სტრუქტურაში

ადამიანური საზოგადოების ნებისმიერი ერთეულის მთავარი კომპონენტი იქნება ადამიანი. ადამიანის ადგილი საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში რთულია. მისი როლის მრავალფეროვნება მდგომარეობს იმაში, რომ ერთი ინდივიდი შეიძლება იყოს სხვადასხვა სტრუქტურული ერთეულის წევრი. გარდა ამისა, ეკონომიკურ ცხოვრებას შეუძლია შეცვალოს ადამიანის პოზიცია, გადაიტანოს იგი ერთი პოზიციიდან მეორეზე. სოციალური მეცნიერება გვთავაზობს ამ კონცეფციას მობილურობა ეწოდოს. მობილობის ტიპები:

• ჰორიზონტალური;
• ვერტიკალური.

პირველის მახასიათებელი: ჯგუფში გადასვლა. ადამიანი ცვლის რელიგიურ შეხედულებებს, ოჯახს, შრომითი საქმიანობის საწარმოებს. მოძრაობა არ გულისხმობს საზოგადოებაში პოზიციის შეცვლას. სტატუსები და როლები იგივე რჩება.

ვერტიკალური გადასვლები შეიძლება მოკლედ წარმოვიდგინოთ, როგორც მოძრაობა მაღლა - სტატუსის მატება, ქვევით - საზოგადოებაში პოზიციის დონის დაქვეითება, დანაკარგი.

სოციალური კლასები

ანტიკური მეცნიერების ფილოსოფია სახელმწიფოს სამ კლასად, ფენად ყოფდა:

• ზედა ფენა;
• საშუალო კლასი;
• ყველაზე დაბალი დონე.

სოციალური კლასის სისტემა მოიცავს არა მხოლოდ ფენებად დაყოფას, არამედ ხსნის მათ შორის ურთიერთობების რეგულირებას. სოციალური კლასი ასახავს უთანასწორობას ჯგუფებს შორის. საზოგადოება, რომელზეც ხალხი ოცნებობდა, სადაც უთანასწორობა არ არის, უტოპიად დარჩა. ეს არის კომუნიზმი. მასში შემოსავალს მნიშვნელობა არ ჰქონდა, ეკონომიკა საშუალებას აძლევდა ყველას და ყველას ჰქონოდა ის, რაც უნდა.

ისტორიამ შესთავაზა კლასებად დაყოფის სხვადასხვა ფორმა. ჩნდება სტრატიფიკაციის კონცეფცია.

• პირველი სისტემა არის მონობა. მონები არსებობდნენ კაცობრიობის დასაწყისიდან დღემდე. სახეობა, რომელშიც ადამიანთა ჯგუფი იქმნება, ყოველგვარ უფლებებს მოკლებული.
• კასტები. აქ ჯგუფებს არ აქვთ იერარქიიდან გასვლის და კარიერის აწყობის შესაძლებლობა. მობილურობა არ არის.
• მამულები. დაყოფა ყოფს ადამიანებს ჯგუფებად რაც შეიძლება მკაცრად. ქონების სტრუქტურა არ იძლევა ფენების შერევას, ხურავს გადასვლას ერთი ჯგუფიდან მეორეზე. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია ადამიანის დაბადებაზე, ოჯახის სტატუსზე.

ჯგუფური ტიპები ხსნის ადამიანებს შორის ურთიერთობას, კონკრეტულ კლასში კუთვნილების შეცვლის შესაძლებლობას.

სასწავლო მასალა

მე-8 კლასში სოციალური მეცნიერების კურსი მოკლედ განმარტავს სოციალური სტრუქტურის ძირითად ცნებებს. სასწავლო მასალის მონახაზი, რომელიც გვეხმარება ისტორიული პრობლემის არსის გაგებაში:

• რა არის საზოგადოება და როგორ არის აგებული მისი სტრუქტურა;
• საზოგადოებრივი საქმიანობის სფეროები;
• სოციალური ჯგუფების ნიშნები;
• ფენის იერარქია;
• საზოგადოების სტრატიფიკაციისა და უთანასწორობის გაჩენის მიზეზები;
• ჯგუფური მობილურობა.

ადამიანთა სოციალური ასოციაციები შეიძლება განსხვავებული იყოს. კლასიფიკაცია გვთავაზობს მათ ტიპებად დაყოფას:

• ხალხის რაოდენობის მიხედვით;
• ფუნქციონალურობით;
• ურთიერთობით.

უმარტივესი დაყოფა რაოდენობრივია. მცირე ფენა (ჯგუფი) - აერთიანებს 7 ადამიანამდე. დიდებს საზღვარი არა აქვთ. ფუნქციონალურობის მიხედვით, ისინი იყოფა პირველადად: არ არსებობს მოვალეობების მკაფიო გამიჯვნა და მეორეხარისხოვანი: თითოეულს აქვს თავისი დავალება. პირველადი - თანასწორობასთან უფრო ახლოს. მეორადი - თანამდებობების კიბე. ურთიერთობები იყოფა ფორმალურ გაერთიანებებად, სადაც ფუნქციები და ამოცანები იყოფა, არაფორმალურად - ინტერესების მიხედვით.

რა ვისწავლეთ?

გავეცანით საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ძირითად ცნებებს. გავარკვიეთ, რა არის შემოთავაზებული სასკოლო კურსზე სწავლა, რომელი ტერმინები შეიცვალა სახელმწიფოების განვითარების პროცესში. მასალა დაგეხმარებათ გაიგოთ ადამიანის ადგილი სტრუქტურაში, მისი შესაძლებლობები და როლი.

თემის ვიქტორინა

ანგარიშის შეფასება

Საშუალო რეიტინგი: 4.3. სულ მიღებული შეფასებები: 257.

საზოგადოების კონცეფცია. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა

საზოგადოება არის ადამიანთა შორის ბუნებრივად განვითარებადი ურთიერთობების ისტორიული პროდუქტი, ხოლო სახელმწიფო არის სპეციალურად შექმნილი ინსტიტუტი, რომელიც შექმნილია ამ საზოგადოების მართვისთვის. ცნება „ქვეყანა“ აღწერს როგორც ადამიანთა ბუნებრივად ჩამოყალიბებულ საზოგადოებას, ასევე ტერიტორიულ-პოლიტიკურ ერთეულს, რომელსაც აქვს სახელმწიფო საზღვრები. .

ქვეყანა - დასახლებული ტერიტორია, რომელსაც აქვს გარკვეული საზღვრები და ფლობს სუვერენიტეტს.

სახელმწიფო- ქვეყანაში ხელისუფლების პოლიტიკური ორგანიზაცია, მათ შორის მმართველობის გარკვეული ფორმა (მონარქია, რესპუბლიკა), მმართველობის ფორმა (უნიტარული, ფედერალური), პოლიტიკური რეჟიმის ტიპი (ავტორიტარული, დემოკრატიული).

Საზოგადოება- ადამიანების სოციალური ორგანიზაცია, რომლის საფუძველია სოციალური სტრუქტურა.საზოგადოება, როგორც სოციალური ორგანიზაცია ახასიათებს არა მხოლოდ ქვეყნებს, არამედ ერებს, ეროვნებებს, ტომებს. იყო დრო, როდესაც არ არსებობდა მკაფიო სახელმწიფო საზღვრები, რომლებიც ერთ ქვეყანას მეორისგან ჰყოფდა. და არ არსებობდა ქვეყნები ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით, მთელი ხალხები და ტომები საკმაოდ თავისუფლად მოძრაობდნენ სივრცეში, ავითარებდნენ ახალ ტერიტორიებს. როდესაც დასრულდა ხალხების განსახლების პროცესი, დაიწყო სახელმწიფოების ჩამოყალიბება, გაჩნდა საზღვრები. მაშინვე წამოიჭრა ომები: ქვეყნებმა და ხალხებმა, რომლებიც თავს მოკლებულად თვლიდნენ, დაიწყეს ბრძოლა საზღვრების გადახაზვისთვის. ამრიგად, ისტორიულად, ქვეყნები წარმოიქმნა მსოფლიოს ტერიტორიული დაყოფის შედეგად, რომელიც რამდენიმე საუკუნის წინ დაიწყო.

დღეს საზოგადოების გაგების ორი მიდგომა არსებობს. ზოგადად, საზოგადოება არის დედამიწაზე ადამიანთა ერთობლივი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ისტორიულად ჩამოყალიბებული ფორმების ერთობლიობა. ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით საზოგადოება არის სოციალური და სახელმწიფო სისტემის სპეციფიკური ტიპი, სპეციფიკური ეროვნულ-თეორიული ფორმირება. ამასთან, განსახილველი კონცეფციის ეს ინტერპრეტაციები არ შეიძლება ჩაითვალოს საკმარისად დასრულებულად, რადგან საზოგადოების პრობლემამ მრავალი მოაზროვნის გონება დაიკავა და სოციოლოგიური ცოდნის განვითარების პროცესში ჩამოყალიბდა მისი განმარტების სხვადასხვა მიდგომა.

ასე რომ, ე.დიურკემმა საზოგადოება განსაზღვრა როგორც კოლექტიურ იდეებზე დამყარებული ზეინდივიდუალური სულიერი რეალობა. მ. ვებერის თვალსაზრისით, საზოგადოება არის იმ ადამიანების ურთიერთქმედება, რომლებიც სოციალურის პროდუქტია, ანუ სხვა ქმედებებზე ორიენტირებული. კ.მარქსი საზოგადოებას წარმოგვიდგენს, როგორც ადამიანთა შორის ურთიერთობების ისტორიულად განვითარებადი ერთობლიობას, რომელიც ვითარდება მათი ერთობლივი მოქმედებების პროცესში. სოციოლოგიური აზროვნების კიდევ ერთი თეორეტიკოსი ტ.პარსონსი თვლიდა, რომ საზოგადოება არის ადამიანთა შორის ურთიერთობის სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ნორმებსა და ღირებულებებზე, რომლებიც ქმნიან კულტურას.

ამრიგად, ადვილი მისახვედრია, რომ საზოგადოება არის რთული კატეგორია, რომელიც ხასიათდება სხვადასხვა მახასიათებლების ერთობლიობით. თითოეული ზემოაღნიშნული განმარტება ასახავს ამ ფენომენისთვის დამახასიათებელ გარკვეულ სპეციფიკურ მახასიათებლებს. მხოლოდ ყველა ამ მახასიათებლის გათვალისწინება გვაძლევს საშუალებას მივცეთ საზოგადოების კონცეფციის ყველაზე სრულყოფილი და ზუსტი განმარტება. საზოგადოების დამახასიათებელი ნიშნების ყველაზე სრული სია გამოყო ამერიკელმა სოციოლოგმა ე შილსი. მან შეიმუშავა ნებისმიერი საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი შემდეგი მახასიათებლები:

1) ეს არ არის რაიმე უფრო დიდი სისტემის ორგანული ნაწილი;

2) ქორწინება იდება ამ თემის წარმომადგენლებს შორის;

3) ივსება იმ ადამიანების შვილების ხარჯზე, რომლებიც ამ თემის წევრები არიან;

4) მას აქვს საკუთარი ტერიტორია;

5) მას აქვს საკუთარი სახელი და საკუთარი ისტორია;

6) აქვს საკუთარი კონტროლის სისტემა;

7) ის უფრო დიდხანს არსებობს, ვიდრე ადამიანის სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა;

8) მას აერთიანებს ღირებულებათა, ნორმების, კანონების, წესების საერთო სისტემა.

ყველა ამ მახასიათებლის გათვალისწინებით, ჩვენ შეგვიძლია მივცეთ საზოგადოების შემდეგი განმარტება: ეს არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული და თვითრეპროდუცირებადი საზოგადოება.

რეპროდუქციის ასპექტებია ბიოლოგიური, ეკონომიკური და კულტურული რეპროდუქცია.

ეს განსაზღვრება საშუალებას იძლევა განვასხვავოთ საზოგადოების ცნება „სახელმწიფოს“ (სოციალური პროცესების მართვის ინსტიტუტი, რომელიც წარმოიშვა საზოგადოებაზე ისტორიულად უფრო გვიან) და „ქვეყანა“ (ტერიტორიულ-პოლიტიკური ერთეული, რომელიც განვითარდა საზოგადოების ბაზაზე) ცნებისაგან. და სახელმწიფო).

სოციოლოგიის ფარგლებში საზოგადოების შესწავლა ეფუძნება სისტემურ მიდგომას. ამ კონკრეტული მეთოდის გამოყენებას ასევე განსაზღვრავს საზოგადოების მთელი რიგი დამახასიათებელი ნიშნები, რომლებიც ხასიათდება: უმაღლესი დონის სოციალური სისტემა; კომპლექსური სისტემური განათლება; სრული სისტემა; თვითგანვითარებადი სისტემა, რადგან წყარო საზოგადოებაშია.

ამრიგად, ძნელი არ არის იმის დანახვა, რომ საზოგადოება რთული სისტემაა.

სისტემა - ეს არის ურთიერთდაკავშირებული ელემენტების გარკვეული მოწესრიგებული ნაკრები და ქმნიან ერთგვარ ინტეგრალურ ერთობას. ეჭვგარეშეა, საზოგადოება არის სოციალური სისტემა, რომელიც ხასიათდება როგორც ჰოლისტიკური წარმონაქმნი, რომლის ელემენტებია ადამიანები, მათი ურთიერთქმედება და ურთიერთობები, რომლებიც სტაბილურია და რეპროდუცირებულია ისტორიულ პროცესში, გადადის თაობიდან თაობას.

ამრიგად, საზოგადოების, როგორც სოციალური სისტემის ძირითად ელემენტებად შეიძლება განვასხვავოთ შემდეგი:

1) ხალხი;

2) სოციალური კავშირები და ურთიერთქმედებები;

3) სოციალური ინსტიტუტები, სოციალური ფენები;

4) სოციალური ნორმები და ღირებულებები.

როგორც ნებისმიერ სისტემას, საზოგადოებას ახასიათებს მისი ელემენტების მჭიდრო ურთიერთქმედება. ამ მახასიათებლის გათვალისწინებით, სისტემური მიდგომის ფარგლებში საზოგადოება შეიძლება განისაზღვროს, როგორც სოციალური პროცესებისა და ფენომენების დიდი მოწესრიგებული ერთობლიობა, მეტ-ნაკლებად, ერთმანეთთან დაკავშირებული და ურთიერთქმედებით და ერთიან სოციალურ მთლიანობასთან. საზოგადოებას, როგორც სისტემას, ახასიათებს ისეთი თვისებები, როგორიცაა მისი ელემენტების კოორდინაცია და დაქვემდებარება.

კოორდინაცია არის ელემენტების თანმიმდევრულობა, მათი ურთიერთფუნქციონირება. სუბორდინაცია არის დაქვემდებარება და დაქვემდებარება, რაც მიუთითებს ელემენტების ადგილს ინტეგრალურ სისტემაში.

სოციალური სისტემა დამოუკიდებელია მის შემადგენელ ელემენტებთან მიმართებაში და აქვს თვითგანვითარების უნარი.

საზოგადოების ანალიზის სისტემატური მიდგომის საფუძველზე ჩამოყალიბდა ფუნქციონალიზმი. ფუნქციური მიდგომა ჩამოაყალიბა გ.სპენსერმა და განვითარდა რ.მერტონისა და ტ.პარსონსის ნაშრომებში. თანამედროვე სოციოლოგიაში მას ავსებს დეტერმინიზმი და ინდივიდუალისტური მიდგომა (ინტერაქციონიზმი).

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურასოციალური სისტემის ელემენტია.

სოციალური სტრუქტურა- ეს არის სოციალური სისტემის ელემენტებს შორის სტაბილური, მოწესრიგებული კავშირების ერთობლიობა, შრომის განაწილებისა და თანამშრომლობის, საკუთრების ფორმებისა და სხვადასხვა სოციალური თემების აქტივობების გამო.

სოციალური საზოგადოებაარის ინდივიდების ერთობლიობა, რომლებიც ფუნქციურად გაერთიანებულია გარკვეული კავშირებითა და ურთიერთქმედებით. სოციალური საზოგადოების მაგალითი შეიძლება იყოს ახალგაზრდები, სტუდენტები და ა.შ.

მრავალფეროვნება სოციალური საზოგადოებაარის სოციალური ჯგუფი. სოციალური ჯგუფი - ადამიანების რაოდენობა, რომლებიც ერთმანეთთან დაკავშირებულია საქმიანობის ფორმით, ინტერესების საერთო, ნორმების, ღირებულებების შედარებით გახდა.

ჯგუფის ზომის მიხედვით იყოფა:

დიდი - მოიცავს იმ ადამიანების მნიშვნელოვან რაოდენობას, რომლებიც არ ურთიერთობენ ერთმანეთთან (საწარმოთა გუნდი);

მცირე - შედარებით მცირე რაოდენობის ადამიანები, რომლებიც უშუალოდ არიან დაკავშირებული პირადი კონტაქტებით; გაერთიანებულია საერთო ინტერესებით, მიზნებით (სტუდენტური ჯგუფი), როგორც წესი, არის ლიდერი მცირე ჯგუფში.

სოციალური სტატუსისა და ფორმირების მეთოდის მიხედვით, სოციალური ჯგუფები იყოფა:

ფორმალური - ორგანიზებული კონკრეტული ამოცანის, მიზნის განსახორციელებლად ან სპეციალიზებული აქტივობების საფუძველზე (სტუდენტური ჯგუფი);

არაფორმალური - ინტერესების, სიმპათიების საფუძველზე ადამიანთა ნებაყოფლობითი გაერთიანება (მეგობრების კომპანია).

სოციალური სტრუქტურაასევე განისაზღვრება, როგორც სოციალურ-კლასობრივი, სოციალურ-დემოგრაფიული, პროფესიული, ტერიტორიული, ეთნიკური, კონფესიური თემების ერთობლიობა, რომლებიც დაკავშირებულია შედარებით სტაბილური ურთიერთობებით.

სოციალური კლასის სტრუქტურასაზოგადოება - სოციალური კლასების ერთობლიობა, მათი გარკვეული კავშირები და ურთიერთობები. სოციალური კლასის სტრუქტურის საფუძველია კლასები - ადამიანთა დიდი სოციალური თემები, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ადგილით სოციალური წარმოების სისტემაში.

ინგლისელმა სოციოლოგმა ჩარლზ ბუტმა (1840-1916), მოსახლეობის დაყოფის საფუძველზე მისი არსებობის პირობების მიხედვით (საცხოვრებელი ტერიტორია, შემოსავალი, საცხოვრებლის ტიპი, ოთახების რაოდენობა, მოსამსახურეთა ყოფნა), გამოყო სამი სოციალური. კლასები: "უმაღლესი", "საშუალო" და "ქვედა" . თანამედროვე სოციოლოგები ასევე იყენებენ ამ განაწილებას.

სოციალურ-დემოგრაფიული სტრუქტურამოიცავს ასაკის, სქესის მიხედვით გამორჩეულ თემებს. ეს ჯგუფები იქმნება სოციალურ-დემოგრაფიული მახასიათებლების საფუძველზე (ახალგაზრდები, პენსიონერები, ქალები და ა.შ.).

საზოგადოების პროფესიული კვალიფიკაციის სტრუქტურა მოიცავს საზოგადოებებს, რომლებიც ყალიბდებიან პროფესიული საქმიანობის საფუძველზე ეროვნული ეკონომიკის სხვადასხვა სექტორში. რაც მეტია საწარმოო საქმიანობის სახეობა, მით უფრო განსხვავდება პროფესიული კატეგორიები (ექიმები, მასწავლებლები, მეწარმეები და ა.შ.).

სოციალურ-ტერიტორიული სტრუქტურა- ნებისმიერი საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის სავალდებულო კომპონენტი. ტერიტორიული თემები განაწილებულია საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით (ქალაქის მაცხოვრებლები, სოფლის მაცხოვრებლები, ზოგიერთი რეგიონის მაცხოვრებლები).

ეთნიკური თემები არის ეთნიკური ხაზით გაერთიანებული ხალხის თემები (ხალხი, ერი).

კონფესიური თემები არის ადამიანთა ჯგუფები, რომლებიც იქმნება რელიგიის საფუძველზე, კონკრეტული რწმენის კუთვნილების საფუძველზე (ქრისტიანები, ბუდისტები და ა.შ.)

საზოგადოების ტიპები

ტიპოლოგია - გარკვეული ტიპის საზოგადოებების განაწილება გარკვეული მსგავსი მახასიათებლების ან კრიტერიუმების მიხედვით.კაცობრიობის ცივილიზაციის განვითარების ისტორიაში არსებობდა და არსებობს უამრავი საზოგადოება.მსგავსი ნიშნებითა და კრიტერიუმებით გაერთიანებული საზოგადოების რამდენიმე ტიპი ტიპოლოგიას აყალიბებს.

ერთი ტიპოლოგია ეკუთვნის დ.ბელს. კაცობრიობის ისტორიაში ის ხაზს უსვამს:

1. პრეინდუსტრიული (ტრადიციული) საზოგადოებები. მათთვის დამახასიათებელი ფაქტორებია აგრარული ცხოვრების წესი, წარმოების განვითარების დაბალი ტემპები, ხალხის ქცევის მკაცრი რეგულირება წეს-ჩვეულებებით და ტრადიციებით. მათში მთავარი ინსტიტუტებია ჯარი და ეკლესია.

2. ინდუსტრიული საზოგადოებები, რომელთა ძირითადი მახასიათებლებია მრეწველობა კორპორაციისა და ფირმის სათავეში, ინდივიდებისა და ჯგუფების სოციალური მობილურობა (მობილურობა), მოსახლეობის ურბანიზაცია, შრომის დანაწილება და სპეციალიზაცია.

3. პოსტინდუსტრიული საზოგადოებები. მათი გაჩენა დაკავშირებულია ყველაზე განვითარებული ქვეყნების ეკონომიკასა და კულტურაში სტრუქტურულ ცვლილებებთან. ასეთ საზოგადოებაში მკვეთრად იზრდება ცოდნის, ინფორმაციის, ინტელექტუალური კაპიტალის, ასევე უნივერსიტეტების, როგორც მათი წარმოებისა და კონცენტრაციის ადგილების ღირებულება და როლი. არსებობს მომსახურების სექტორის უპირატესობა წარმოების სფეროსთან შედარებით, კლასობრივი დაყოფა ადგილს უთმობს პროფესიულს.

მწერლობაში, მაგალითად, შეიძლება განვასხვავოთ წინამწიგნობრული (წინაცივილიზებული) და წერა-კითხვის განათლებული საზოგადოებები.

საარსებო წყაროს მოპოვების მეთოდის მიხედვით: მონადირეები და შემგროვებლები; მესაქონლეები და მებოსტნეები; ფერმერები (ტრადიციული საზოგადოება) ინდუსტრიული საზოგადოება.

წარმოების მეთოდისა და საკუთრების ფორმის მიხედვით (კარპის მიერ მარქსს შემოთავაზებული ტიპოლოგია) - პრიმიტიული კომუნალური, მონათმფლობელური, ფეოდალური, კაპიტალისტური და კომუნისტური. ამ მიდგომით სოციალური ცხოვრების საფუძვლად მატერიალური სიკეთის წარმოების პროცესი განიხილება. წარმოებით, ადამიანები გავლენას ახდენენ ერთმანეთზე და მატერიალური საქონლის წარმოებაში, გაცვლაში, განაწილებაში ჩართული ადამიანების ურთიერთქმედების ეს სისტემა (პირდაპირი და ირიბი, ცნობიერი და არაცნობიერი) აყალიბებს საწარმოო ურთიერთობებს. საწარმოო ურთიერთობების ბუნება და მათი საფუძველი - საკუთრების ფორმა - განასხვავებს საზოგადოების ერთ ტიპს ან, როგორც მათ ასევე უწოდებენ, სოციალურ სისტემას, მეორისგან:

პრიმიტიული კომუნალური სისტემა დამახასიათებელია წარმოების პრიმიტიული მითვისების რეჟიმის მქონე საზოგადოებისთვის, აქ შრომის დანაწილება ხდება სქესის და ასაკის მიხედვით;

მონათა სისტემის პირობებში მონათმფლობელებსა და მონებს შორის ურთიერთობა დომინანტურია, (ურთიერთობები) იმით გამოირჩევა, რომ ზოგს აქვს წარმოების ყველა საშუალება, ზოგს კი არა მხოლოდ არაფერი აქვს, არამედ თავადაც მონა მფლობელების საკუთრებაა. "ინსტრუმენტები, რომლებსაც შეუძლიათ საუბარი";

ფეოდალური სისტემის მიხედვით, გლეხები აღარ არიან შრომის იარაღი, თუმცა, რადგან შრომის მთავარი საშუალება - მიწა - ფეოდალების საკუთრებაა, გლეხები იძულებულნი არიან გადაიხადონ გადასახადი და იმუშაონ უფლების მოსაპოვებლად. გამოიყენოს მიწა;

კაპიტალისტური სისტემის პირობებში დომინანტურია ურთიერთობები კაპიტალისტებსა და დაქირავებულ მუშაკებს შორის. დაქირავებულები პირადად თავისუფლები არიან, მაგრამ მოკლებული არიან იარაღს და იძულებულნი არიან გაყიდონ თავიანთი შრომითი ძალა;

და ბოლოს, კომუნიზმის დროს, რომლის საწყისი ეტაპი სოციალიზმია, მარქსის აზრით, მუშები უნდა გამხდარიყვნენ წარმოების საშუალებების მფლობელები და, შესაბამისად, საკუთარი თავისთვის ემუშავათ და, ამრიგად, ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაცია. გაქრება.

უოლტ როსტოვის თეორიის მიხედვით, საზოგადოება თავისი განვითარების ხუთ ეტაპს გადის.

პირველი ეტაპი არის ტრადიციული ანუ ინდუსტრიული საზოგადოება.ამ ტიპის საზოგადოებას ახასიათებს აგრარული ეკონომიკა, პრიმიტიული ხელით წარმოება და რაც მთავარია აზროვნების „ნიუტონის“ დონე. ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს ჩამორჩენილობა, სტაგნაცია, საკუთარი სტრუქტურის რეპროდუქცია შედარებით უცვლელი მასშტაბით (მარტივი რეპროდუქცია).

მეორე ეტაპი არის გარდამავალი საზოგადოება, ანუ მომზადების პერიოდი ე.წ. ამ ეტაპზე ჩნდებიან ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ კონსერვატიული ტრადიციული საზოგადოების ჩამორჩენილობისა და სტაგნაციის დაძლევა. მთავარი მამოძრავებელი ძალა მეწარმე ხალხია. კიდევ ერთი მამოძრავებელი ძალაა „ნაციონალიზმი“, ე.ი. ხალხის სურვილი შექმნას პოლიტიკური და ეკონომიკური სისტემა, რომელიც უზრუნველყოფდა დაცვას საგარეო ჩარევისა და დაპყრობისაგან. ეს პერიოდი დაახლოებით XVIII - ადრეულ პერიოდს მოიცავს. მე-19 საუკუნე

მესამე ეტაპი არის "ცვლის" ეტაპი. იგი გამოირჩეოდა ინდუსტრიული რევოლუციით, ეროვნულ შემოსავალში კაპიტალის წილის მატებით, ტექნოლოგიების განვითარებით და ა.შ. ეს პერიოდი მოიცავს XIX-ადრეულს. მე -20 საუკუნე

მეოთხე ეტაპი არის „სიმწიფის“ ეტაპი. ამ ეტაპზე საგრძნობლად იზრდება ეროვნული შემოსავალი, მრეწველობა და მეცნიერება სწრაფად ვითარდება. ზოგიერთმა ქვეყანამ, როგორიცაა ინგლისი, ამ ეტაპს ადრე მიაღწია. იგივე იაპონია - მოგვიანებით (უოლტ როსტოვი თვლიდა, რომ იაპონიამ ამ ეტაპს 1940 წელს მიაღწია).

მეხუთე ეტაპი არის „მასობრივი მოხმარების ეპოქა“. ამ ეტაპზე საზოგადოების ყურადღების ცენტრში უკვე არა წარმოების, არამედ მოხმარების პრობლემებია. ეკონომიკის ძირითადი სექტორებია მომსახურების სექტორი და სამომხმარებლო საქონლის წარმოება. ტექნოლოგიური პროგრესის საფუძველზე წარმოიქმნება „ზოგადი კეთილდღეობის“ საზოგადოება. CELA იყო პირველი, ვინც მიაღწია ამ ეტაპს, მოგვიანებით - დასავლეთ ევროპასა და იაპონიას.

სოციალური პროგრესი: კრიტერიუმები და ტენდენციები

ტერმინი „პროგრესი“ გულისხმობს იმ თვისებების განვითარებას, რომლებსაც ადამიანები აფასებენ, როგორც დადებითად გარკვეული ფასეულობების თვალსაზრისით (რაც ერთს პროგრესულად მიაჩნია, მეორეს შეუძლია რეგრესულად).

პროგრესი შეიძლება იყოს გლობალური (კაცობრიობის მიღწევები ისტორიის მანძილზე) და ლოკალური (გარკვეული ადამიანური საზოგადოების მიღწევები), ხოლო რეგრესია (რეგრესია, უკუ განვითარება უმაღლესი ფორმებიდან ქვედაზე) მხოლოდ ლოკალურია, მოკლედ მოიცავს ცალკეულ საზოგადოებებს (ისტორიულში). დროის გაზომვა).

სოციალური პროგრესიეფუძნება ადამიანის ღირსებისა და ღირსების პატივისცემას და უზრუნველყოს ადამიანის უფლებებისა და სოციალური სამართლიანობის განვითარება, რაც მოითხოვს უთანასწორობის ყველა ფორმის დაუყოვნებლივ და საბოლოო აღმოფხვრას.

სოციალური პროგრესის ძირითადი პირობებია:

ა) ხალხთა თვითგამორკვევის უფლებაზე დამყარებული ეროვნული დამოუკიდებლობა;

ბ) სახელმწიფოთა საშინაო საქმეებში ჩაურევლობის პრინციპი;

გ) სახელმწიფოთა სუვერენიტეტისა და ტერიტორიული მთლიანობის პატივისცემა;

დ) თითოეული სახელმწიფოს განუყოფელი სუვერენიტეტი მის ბუნებრივ სიმდიდრესა და რესურსებზე;

ვ) ყოველი სახელმწიფოს უფლება და პასუხისმგებლობა და, რამდენადაც ეს ეხება ყველა ერს და ხალხს, თავისუფლად განსაზღვრონ სოციალური განვითარების საკუთარი მიზნები, დაადგინონ პრიორიტეტების რიგი და განსაზღვრონ მათი მიღწევის საშუალებები და მეთოდები ყოველგვარი გარედან. ჩარევა;

ვ) სახელმწიფოთა მშვიდობიანი თანაარსებობა, მშვიდობა, მეგობრული ურთიერთობა და თანამშრომლობა, მიუხედავად მათი სოციალური, ეკონომიკური და პოლიტიკური სისტემების განსხვავებებისა.

ისტორიული პროგრესის თეორიები წარმოიშვა კაპიტალიზმის განვითარების პერიოდში, რომლებიც განასახიერებდნენ სოციალურ პროგრესს ფეოდალიზმთან შედარებით. ჟან ანტუან კონდორსე (1743-1794) ამტკიცებდა, რომ სოციალური პროგრესი ექვემდებარება ზოგად კანონებს. თუ ადამიანებმა იციან ეს კანონები, მათ შეუძლიათ განჭვრიტონ და დააჩქარონ საზოგადოების განვითარება.

G.W.F. ჰეგელი ამტკიცებდა, რომ განვითარება არის წინ გადაადგილება არასრულყოფილიდან უფრო სრულყოფილისკენ, ის ამტკიცებდა, რომ არასრულყოფილი უნდა გავიგოთ, როგორც რაღაც, რომელიც შეიცავს თავისთავად, ემბრიონში, ტენდენციაში, საკუთარ საპირისპიროს, ანუ სრულყოფილს.

კ.მარქსმა ხაზი გაუსვა სოციალური ევოლუციის შინაგან შეუსაბამობას, მის გაურკვევლობას და რიტმს, ტრიადას, მივიდა საბოლოო სრულყოფილი მდგომარეობის იდეამდე, რომელიც ასრულებს სოციალურ ევოლუციას.

მე-19 საუკუნეში კაპიტალიზმის კონსოლიდაციისას, სოციალური პროგრესის იდეა დიდწილად დაემთხვა სოციალური ევოლუციის კონცეფციას. ჩარლზ დარვინის ევოლუციური დოქტრინა გადავიდა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

გ.სპენსერმა სოციალური ევოლუცია ჩართო დიდი ევოლუციის სისტემაში, რომელიც ფუნქციონირებს დიფერენციაციისა და ინტეგრაციის უწყვეტი ურთიერთქმედების გამო.

სახელმწიფოების, ხალხებისა და კულტურების ციკლური განვითარების იდეა (დაბადება, ზრდა, აყვავება, გადაშენება და სიკვდილი) შეიმუშავა და დაასაბუთა კონსტანტინე ნიკოლაევიჩ ლეონტიევმა (1831-1891). ა.ლ.ჩიჟევსკიმ, ლ.ნ.გუმილიოვმა, ნ.დ.კონდრატიევმა და ა.ტოინბიმ ასევე აჩვენეს სოციალური სისტემების განვითარების ციკლური ბუნება, ადამიანის ცხოვრების კავშირი კოსმოპლანეტურ რიტმებთან.

გარდა ისტორიასთან კავშირისა, სოციალური პროგრესის მიმართულების აღქმა ეპოქის სულიერ კლიმატზეც არის დამოკიდებული.

შუა საუკუნეების ევროპელის მსოფლმხედველობა ხდება რელიგიური და ისტორიული (განხორციელდა ღვთიური მიზნის განხორციელების საფუძველზე კაცობრიობის მოძრაობის იდეა უფრო სრულყოფილი სამყაროსკენ) და უპირატესად ასკეტური (სულიერი ფასეულობების შეძენა). და პიროვნული ხსნა იყო წამოყენებული პირველ რიგში).

თანამედროვე დროში პიროვნების მსოფლმხედველობა უპირატესად რაციონალისტური გახდა: ისტორიის პროგრესული გაგება დამტკიცებული იყო, როგორც არა ღვთაებრივი, არამედ ბუნებრივი მიზნის განხორციელება, როგორც ბუნებრივი აუცილებლობა სააზროვნო საზოგადოების ჩამოყალიბებაში (A. Turgot, C. ჰელვეციუსი).

ციკლურ-ტალღური პროცესი მოიცავს მრავალ გადასვლას და კრიტიკულ „ბიფურკაციის წერტილებს“, რომლებშიც მოვლენების შედეგი არ არის წინასწარ განსაზღვრული.

ისტორიულ წარსულში, სოციალური განვითარების მთელი მრავალფეროვნებით, პროგრესის ხაზი ჭარბობდა. ამ ტენდენციის გაცნობიერებას ყოველ ისტორიულ პერიოდში აფერხებდა სოციალური უსამართლობის, ომების, სახელმწიფოების და მთელი ადამიანური მოსახლეობის დაღუპვის მრავალი ფაქტი.

სოციალური ცხოვრების ძირითადი კომპონენტები

სოციალური ცხოვრების უმნიშვნელოვანესი კომპონენტები: სოციალური ფაქტები (ე. დიურკემი), პოლიტიკური და ეკონომიკური ფენომენები (მ. ვებერი), სოციალური ნიმუშები (გ. ზიმელი).

პირველად მატერიალიზმი მარქსისა და ენგელსის მიერ მატერიის მოძრაობის სოციალურ ფორმაზე გავრცელდა (ისტორიული მატერიალიზმი). აღმოჩნდა, რომ სოციალური ურთიერთობები შეიძლება დაიყოს მატერიალურ და სულიერად. გარდა ამისა, მათი გენეზის მიხედვით, მატერიალური ურთიერთობები პირველადია, სულიერი - მეორეხარისხოვანი. მატერიალური ურთიერთობები იყოფა ეკონომიკურ და არაეკონომიკურად. ეკონომიკური განსაზღვრავს ყველა სხვა მატერიალურ და სულიერს. სოციალური არსების უპირატესობის ეს პრინციპი სოციალურ ცნობიერებაზე ფუნდამენტურია ისტორიის მატერიალისტურ გაგებაში. სოციალური არსება არის საზოგადოების ცხოვრების მატერიალური პირობები და მატერიალური ურთიერთობები ადამიანებსა და კაცობრიობასა და ბუნებას შორის. სოციალური ცხოვრების მთავარი საკუთრება არის ობიექტურობა: ისინი ვითარდებიან თავად საზოგადოების ევოლუციის პროცესში და არ არიან დამოკიდებული საზოგადოების ცნობიერებაზე. საზოგადოების ცხოვრების მატერიალური პირობები: ა) ხალხის ცხოვრების მატერიალურ-ტექნიკური ბაზა (შრომის იარაღები და საგნები, კომუნიკაციის საშუალებები, ინფორმაცია), ბ) იყოფა გეოგრაფიული პირობები (ფლორა, ფაუნა, კლიმატი, რესურსები, განვითარების ადგილი). ეკონომიკურ და გეოგრაფიულ პირობებს (ადამიანის მიერ შექმნილ) და ფიზიკურ და გეოგრაფიულ გარემოს (ბუნებრივი), გ) საზოგადოების დემოგრაფიულ პირობებს (რაოდენობა, მოსახლეობის სიმჭიდროვე, ზრდის ტემპები, ჯანმრთელობა). მატერიალური სოციალური ურთიერთობები: ა) წარმოება – ურთიერთობები, რომლებშიც ადამიანები შედიან მატერიალური საქონლის წარმოების, განაწილების, გაცვლის და მოხმარების პროცესში. ბ) სხვა სოციალური ურთიერთობების მატერიალური ასპექტები (მაგალითად, ოჯახი), გ) გარემო - ადამიანების ურთიერთობა ბუნებასთან ან ადამიანებს შორის ურთიერთობა ბუნებასთან მათი ურთიერთობის შესახებ. საზოგადოებრივი ცნობიერება არის ადამიანთა ურთიერთობა სულიერ სფეროში, გრძნობების, იდეების, თეორიების სისტემა. ეს არ არის ინდივიდუალური ცნობიერების ჯამი, არამედ ჰოლისტიკური სულიერი ფენომენი. ამ კონცეფციაში ჩვენ აბსტრაციას ვახდენთ პიროვნულისაგან და ვაფიქსირებთ მხოლოდ იმ გრძნობებსა და იდეებს, რომლებიც დამახასიათებელია მთელი საზოგადოების ან ცალკეული სოციალური ჯგუფისთვის. საზოგადოებრივი ცნობიერების ფუნქციები: 1) სოციალური ცხოვრების ასახვა, 2) აქტიური უკუკავშირი სოციალურ ცხოვრებაზე. ისტორია არის ადამიანების საქმიანობა, რომელიც ახორციელებს თავის მიზნებს. საზოგადოება არის ბუნების ნაწილი, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი სპეციფიკური კანონების მიხედვით, ის არის ადამიანთა ურთიერთქმედების პროდუქტი მათი შრომის, პროდუქტიული საქმიანობის პროცესში (მარქსი).

სოციალური ფენომენების მრავალფეროვნებაზე უკეთესი ორიენტაციის მიზნით, სოციალური ცხოვრება იყოფა სოციალური ცხოვრების 4 ძირითად სფეროდ ან ქვესისტემად:

ეკონომიკური;

პოლიტიკური;

სულიერი;

სოციალური.

ეკონომიკური სფერო მოიცავს ყველა სოციალურ ინსტიტუტს, ორგანიზაციას, სისტემას და სტრუქტურას, რომელიც უზრუნველყოფს საზოგადოებისთვის ხელმისაწვდომი რესურსების გამოყენებას (მიწა, შრომა, კაპიტალი, მენეჯმენტი, წიაღისეული), რათა უზრუნველყოს ამ საზოგადოების წევრების პირველადი და მეორადი საჭიროებების გარკვეული დონის დაკმაყოფილება. მაშასადამე, ეკონომიკური სფერო მოიცავს ფირმებს, საწარმოებს, ქარხნებს, ბანკებს, ბაზრებს, ფინანსურ ნაკადებს, ინვესტიციებს, აგრეთვე სპეციალურ ორგანოებს, რომლებიც მონაწილეობენ ეკონომიკური საქმიანობის რეგულირებაში, გადასახადების შეგროვებაში.

ეკონომიკური სფეროს ფარგლებში შეიძლება გამოიყოს 4 ძირითადი ქვესფერო:

წარმოება;

დისტრიბუცია;

Გაცვლა;

მოხმარება.

მოსახლეობის არაუმეტეს 50% უშუალოდ მონაწილეობს საზოგადოების ეკონომიკური ცხოვრების მთელ ციკლში. ამ ნაწილს ეკონომიკურად აქტიურ მოსახლეობას უწოდებენ. მათ შორისაა მუშები, დასაქმებულები, მეწარმეები, ფინანსისტები და ა.შ. თუმცა, საზოგადოების ყველა წევრი ირიბად დაკავშირებულია ეკონომიკურ სფეროსთან, რადგან ყველა მათგანი მაინც საქონლისა და მომსახურების მომხმარებელია. აქ არის ბავშვები, პენსიონერები, ინვალიდები და ყველა ინვალიდი.

პოლიტიკური სფერო პირველ რიგში წარმოდგენილია სახელმწიფო პოლიტიკური ორგანოების სისტემით. ზოგადი გაგებით, პოლიტიკური სფეროს ფარგლებში ხდება პოლიტიკური ურთიერთობების, ანუ ძალაუფლების ურთიერთობის მოწესრიგება. თანამედროვე დემოკრატიულ საზოგადოებებში სამთავრობო ორგანოები მოიცავს აღმასრულებელ, საკანონმდებლო და სასამართლო შტოებს, რომლებიც, იდეალურ შემთხვევაში, დამოუკიდებელნი არიან ერთმანეთისგან და ასრულებენ კარგად განსაზღვრულ ფუნქციებს. საკანონმდებლო ორგანოს მოუწოდებენ შექმნას კანონები, რომლითაც საზოგადოებამ უნდა იცხოვროს. აღმასრულებელი ხელისუფლება მოწოდებულია საკანონმდებლო ხელისუფლების მიერ შემუშავებული კანონების საფუძველზე განახორციელოს საზოგადოების ზოგადი მართვა და მონიტორინგი გაუწიოს მათ შესრულებას. სასამართლო ხელისუფლებას მოუწოდებენ, დაადგინოს ფიზიკური პირების ქმედების კანონიერება და მათი ბრალეულობის ხარისხი მათ მიერ კანონების დარღვევის შემთხვევაში.

სახელმწიფოს, როგორც ინტეგრალური პოლიტიკური სისტემის, მთავარი ამოცანაა სოციალური სტაბილურობის შენარჩუნება, საზოგადოებრივი ცხოვრების ძირითადი სფეროების ეფექტური და ჰარმონიული განვითარების უზრუნველყოფა. ამ დავალების შესრულება მოიცავს:

სტაბილური პოლიტიკური რეჟიმის შენარჩუნება;

ქვეყნის სუვერენიტეტის დაცვა, გარე პოლიტიკური საფრთხეებისგან დაცვა;

საკანონმდებლო ბაზის შემუშავება და კანონების შესრულებაზე კონტროლი;

სოციალური და კულტურული სფეროს აუცილებელი საშუალებების უზრუნველყოფა;

მზადყოფნა ბუნებრივი კატასტროფების შედეგების აღმოსაფხვრელად;

სულიერი სფერო მოიცავს განათლების სისტემას, ზოგად, სპეციალურ, უმაღლეს სასწავლებლებს, სამეცნიერო დაწესებულებებს, გაერთიანებებს, პირთა დასვენებისა და კულტურული განვითარების დაწესებულებებს, პრესის ორგანოებს, კულტურულ ძეგლებს, რელიგიურ თემებს და ა.შ. საზოგადოებრივი ცხოვრების სულიერი სფეროს ძირითადი კომპონენტებია კულტურა, მეცნიერება, აღზრდა და განათლება, რელიგია.

მეცნიერება მოწოდებულია, უზრუნველყოს ცოდნისა და იდეების ზრდა ტექნიკურ და ჰუმანიტარულ სფეროებში. ამ ცოდნის ერთ-ერთი მთავარი მოთხოვნაა მისი პრაქტიკული გამოყენებადობა, მისი გამოყენების შესაძლებლობა სოციალური განვითარების ინტერესებში. აღზრდა და განათლება მიზნად ისახავს ახალ თაობებს გადასცეს საზოგადოებაში დაგროვილი და ჩამოყალიბებული ცოდნის, უნარების, მეთოდებისა და მოქმედების წესების, ღირებულებითი ორიენტაციის. კულტურა მოწოდებულია შეინარჩუნოს და შექმნას მხატვრული ფასეულობები, უზრუნველყოს თაობების უწყვეტობა და გაავრცელოს მოცემული საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი იდეები. რელიგია, საჭიროების შემთხვევაში, ასრულებს ადამიანის ცხოვრების ონტოლოგიურ სტაბილიზაციის ფუნქციას, ემსახურება ზნეობრივი და მორალური ნორმების დასაბუთებასა და დამტკიცებას.

სოციალური სფერო მოიცავს სოციალური ურთიერთქმედებებისა და ურთიერთობების მთლიანობას, რომელიც არ შეიძლება შემცირდეს სოციალური ცხოვრების რომელიმე ზემოთ ჩამოთვლილ სფეროზე. ამრიგად, ინტერპერსონალური, არაინსტიტუციონალიზებული ურთიერთობები განეკუთვნება სოციალურ სფეროს.

ბევრი სოციოლოგი გვთავაზობს საზოგადოების სოციალური სფეროს უფრო ვიწრო გაგებით გაგებას, როგორც ორგანიზაციებისა და ინსტიტუტების ერთობლიობას, რომელიც პასუხისმგებელია მოსახლეობის კეთილდღეობაზე და სოციალურ უსაფრთხოებაზე. აქ შეიძლება დასახელდეს საზოგადოებრივი ტრანსპორტის, მუნიციპალური და სამომხმარებლო მომსახურების, საზოგადოებრივი კვების, ჯანდაცვის, კომუნიკაციების, ასევე დასასვენებელი და გასართობი ობიექტების (პარკები, სტადიონები) ქვესისტემები. ცხადია, სოციალურთან ერთად, ყველა ზემოაღნიშნული ქვესისტემა ასრულებს სხვა ფუნქციებს, მაგალითად, ეკონომიკურ, სულიერ.

როგორია საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა

რა ელემენტები ქმნიან საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას

რა არის სოციალური სტრატიფიკაციის მიზეზები

რა არის სოციალური მობილობის ტიპები

7.1. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის კონცეფცია და მისი ძირითადი ელემენტები

საზოგადოება კომპლექსურ მექანიზმს წააგავს, რომელიც შედგება მრავალი ასეული და ათასობით დეტალისგანაც კი. თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი ზომები, ასრულებს მხოლოდ საკუთარ ფუნქციებს. ყველა ეს დეტალი - და ეს არის სხვადასხვა სოციალური საზოგადოება და ჯგუფი - არათანაბარ როლს თამაშობს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

საზოგადოების, როგორც სოციალური სისტემის სტრუქტურის პრობლემა ყოველთვის იყო ერთ-ერთი ცენტრალური სოციოლოგიაში. ასე რომ, ო. კონტმაც კი, თავისი სოციალური სტატიკის კვლევის საგანი დაადგინა, რომ ეს არის სოციალური ანატომია, რომელიც სწავლობს სოციალური ორგანიზმის სტრუქტურას, რომელიც შედგება სოციალური ელემენტების დიდი რაოდენობით.

რა არის საზოგადოების, როგორც სოციალური სისტემის კომპონენტები? ცხადია, რომ ნებისმიერი სოციალური სისტემის უპირველესი ერთეული ინდივიდია. ის, როგორც სოციალური არსება, მჭიდრო ურთიერთობაშია სხვა ინდივიდებთან, აყალიბებს მათთან სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს და სოციალურ თემებს, ასევე საზოგადოების კომპონენტებია. ნებისმიერი სოციალური სისტემის, მათ შორის საზოგადოების სტრუქტურას ავსებს სოციალური კავშირები, სოციალური ურთიერთობები და სოციალური ინსტიტუტები. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია მივცეთ საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შემდეგი განმარტება.

ეს არის ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთდაკავშირებული სოციალური ჯგუფების, თემებისა და ინსტიტუტების ერთობლიობა, რომლებიც ურთიერთდაკავშირებულია შედარებით მუდმივი ურთიერთობებით.

ამრიგად, საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა არის ამ სოციალური სისტემის სტრუქტურა, რომელიც განსაზღვრავს მის შემადგენელ ნაწილებს შორის ურთიერთობებისა და ურთიერთობების ბუნებას.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის არსი ყველაზე სრულად გამოიხატება მის ზოგად მახასიათებლებში, რომლებიც მოიცავს:

სოციალური ელემენტების მრავალფეროვნება, რომლებიც ქმნიან საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას (სოციალური ინსტიტუტი, სოციალური ჯგუფი, სოციალური საზოგადოება და სხვ.);

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის თითოეული შემადგენელი ელემენტის ზემოქმედების სხვადასხვა ხარისხი სოციალურ პროცესებსა და მოვლენებზე, განსხვავება მათ სოციალურ როლებში;

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შემადგენელ ელემენტებს შორის შედარებით სტაბილური კავშირების არსებობა, ამ უკანასკნელის ურთიერთდამოკიდებულება. ეს ნიშნავს, რომ სოციალური სტრუქტურის არც ერთი ელემენტი არ შეიძლება არსებობდეს ავტონომიურად საზოგადოებაში. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს არის კომბინირებული სოციალური კავშირები საზოგადოების სხვა სტრუქტურულ ერთეულებთან. ამ შემთხვევაში საინტერესოა რობინზონ კრუზოს ისტორია, რომელიც უდაბნო კუნძულზე ყოფნის დროსაც მჭიდრო კავშირში იყო საზოგადოებასთან (იყენებდა ნივთებს, ქმნიდა სხვა ადამიანებს, ეწეოდა იმავე საქმიანობით და ინგლისში აღჭურვა. საკუთარი სახლი, მოჰყავდა მოსავალი, ლოცულობდა უფალს და ა.შ.);

ელემენტების გულწრფელობა უზრუნველყოფს სოციალური სტრუქტურის მთლიანობას, ანუ ერთი და იგივე სოციალური სუბიექტები შეიძლება იყვნენ საზოგადოების სხვადასხვა შემადგენელი ერთეულების ნაწილები. მაგალითად, ერთი და იგივე ადამიანი შეიძლება შევიდეს სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფში და საზოგადოებაში;

მრავალფუნქციურობა და სტაბილურობა - საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის თითოეული ელემენტი ასრულებს თავის სპეციფიკურ ფუნქციებს, რომლებიც განსხვავდება სხვა სოციალური ელემენტების როლებისგან და ითვალისწინებს საზოგადოების სოციალური ფუნქციების მნიშვნელოვან რაოდენობას. ზემოაღნიშნულთან დაკავშირებით შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ საზოგადოების ძირითადი კომპონენტები სოციალური თემებია, რადგან მათი გავლენა სოციალურ პროცესებზე შეუდარებლად მეტია, ვიდრე ინდივიდის მონაწილეობა. რაც შეეხება სოციალურ ორგანიზაციებს და სოციალურ ინსტიტუტებს, ისინი ყალიბდებიან სოციალური თემებისა და ჯგუფების აქტიურობისა და ურთიერთქმედების შედეგად, მათგან მომდინარეობენ * 1. სოციალური ჯგუფები ასევე საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის მნიშვნელოვანი ელემენტია.

* 1: (არაერთი თანამედროვე უკრაინელი სოციოლოგი, კერძოდ, ვ. გოროდიანენკო, პირიქით, მიიჩნევს სოციალურ ინსტიტუტებს - ეკონომიკას, პოლიტიკას, მეცნიერებას, განათლებას, ოჯახს, როგორც საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის წამყვან ელემენტს, რადგან ის არის ისინი, ვინც ინარჩუნებენ და მხარს უჭერენ საზოგადოებაში არსებულ სოციალურ ვალდებულებებსა და ვალდებულებებს. ურთიერთობები.)

ამრიგად, საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას აქვს ორი ძირითადი კომპონენტი: შემადგენელი ელემენტების არსებობა და სოციალური კავშირები, რომლებიც წარმოიქმნება ამ ელემენტებს შორის.

თანამედროვე სოციოლოგების უმეტესობა საზოგადოების სტრუქტურაში გამოყოფს რიგ ცალკეულ სუბსტრუქტურებს, რომლებიც საზოგადოების ძირითადი შემადგენელი ელემენტებია. თუმცა, ეს ქვესტრუქტურები მხოლოდ შედარებით დამოუკიდებელია ერთმანეთისგან, ვინაიდან, ისევე როგორც ყველა სოციალური ელემენტი, რომლებიც ქმნიან საზოგადოებას, ისინი ურთიერთდაკავშირებულნი არიან შედარებით სტაბილური სოციალური კავშირებით. საზოგადოების ქვესტრუქტურები ეფუძნება საზოგადოებაში მოქმედი სოციალური თემების ძირითად ფორმებს და ეს ასევე მიუთითებს იმაზე, რომ სწორედ სოციალური თემები არიან საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის წამყვანი შემადგენელი ელემენტები.

ასე რომ, საზოგადოების ძირითადი ქვესტრუქტურები (ელემენტები) არის:

სოციალურ-ეთნიკური სტრუქტურა;

სოციალურ-დემოგრაფიული სტრუქტურა;

სოციალურ-პროფესიული სტრუქტურა;

სოციალური კლასის სტრუქტურა;

სოციალურ-ტერიტორიული სტრუქტურა.

ბრინჯი. 2. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა

თითოეული ეს ქვესტრუქტურა ხასიათდება უპირველეს ყოვლისა იმით, რომ იგი მოიცავს შესაბამის გენერალურებებს. მეორეს მხრივ, თითოეულ ქვესტრუქტურას აქვს იგივე კომპონენტები, ნიშნები და მახასიათებლები და მთლიანად საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა.

ანუ, სოციალურ ქვესტრუქტურებში ყველა ელემენტი ასევე ერთმანეთთან არის დაკავშირებული სტაბილური სოციალური კავშირებითა და ურთიერთობებით. შეგახსენებთ, რომ სოციალური ცხოვრების ყველა სუბიექტს შორის ურთიერთობა ეფუძნება გარკვეულ ღირებულებებსა და ქცევის წესებს (სოციალური ნორმები), რომლებიც დამახასიათებელია ამ ტიპის საზოგადოებისთვის და განასხვავებს მას სხვებისგან. აქედან გამომდინარე, უნდა აღინიშნოს, რომ სოციალური ნორმები, ფაქტობრივად, ისევე როგორც სოციალური კონტროლი, არის საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის მხარდაჭერა, რადგან ისინი გავლენას ახდენენ საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში მოქმედი სოციალური კავშირებისა და ურთიერთობების ბუნებაზე. ასევე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის კომპონენტებს შორის კავშირში და ურთიერთობებში ასევე მოქმედებს სოციალური სტატუსები და როლები, რაზეც მოგვიანებით იქნება საუბარი, შესაბამისად ისინი საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის საფუძველია. ამრიგად, სოციალური სტრუქტურის ზოგადი სქემა შეიძლება გამოისახოს დაახლოებით ისე, როგორც ნაჩვენებია ნახ.

სოციალური სტრუქტურის აგების სირთულე იმაშიც მდგომარეობს, რომ საზოგადოებაში არის სოციალური თანასწორობისა და უთანასწორობის ურთიერთობები. ტიპიური მაგალითია ის, რომ რიგითი თანამშრომელი ან სტუდენტი უკრაინის კანონმდებლობით თავის კონსტიტუციურ უფლებებში გაიგივებულია უკრაინის პრეზიდენტთან, რადგან ჩვენი სახელმწიფოს კონსტიტუცია ითვალისწინებს მოქალაქეთა თანასწორობას. ამასთან, სრულიად ცხადია, რომ უფლებებისა და შეღავათების მხრივ, მოქალაქეთა ეს კატეგორიები მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან. სოციალური როლები და სტატუსები, სოციალური თანასწორობა და უთანასწორობა - საკითხი, რომელიც ამ თემის შემდეგი დანაყოფების განხილვის საგანია.