Megjegyzés: Az előadás célja: feltárni a társadalom mint rendszer felépítését, a társadalmi struktúra tartalmát és típusait, az egyén és a közösség társadalmi helyzetét, társadalmi presztízsét.

A társadalom mint rendszer felépítése

A társadalmi struktúra A. I. Kravcsenko meghatározása szerint a társadalom anatómiai váza. Egy ilyen struktúra elemei a társadalmi státusok és szerepek. Arról azonban még nem ad teljes képet az a leírás, hogy milyen emberközösségek (státusok) "állják össze" a társadalmat. Ahogy az épületről sem ad képet, az építéséhez felhasznált építőanyagok felsorolását. Azt is tudnia kell, hogyan épült ez az épület. Ezért ismerni kell a társadalom társadalmi szerkezetét, i.e. a társadalmi szerkezetről. Mielőtt azonban rátérnénk a társadalom társadalmi szerkezetének vizsgálatára, be kell mutatni a társadalom szerkezetét mint egészet. Mint tudjuk, a társadalom egy összetett rendszer, amelyet gazdasági, szellemi, politikai, személyes, információs és társadalmi alrendszereinek összekapcsolása képvisel. Hogyan alkotják ezek az alrendszerek a társadalom szerkezetét?Először is meg kell érteni a „struktúra” fogalmának tartalmát. A struktúra a rendszer belső struktúrája, amely az elemek stabil, rendezett összekapcsolódásai formájában létezik, aminek köszönhetően a rendszer megőrzi integritását. Illetőleg, a társadalom szerkezete alrendszerei – gazdasági, politikai, spirituális, személyes, információs és társadalmi – közötti stabil és rendezett kapcsolatokként határozható meg.

E rendszerek közötti kapcsolatok rendezettsége abban nyilvánul meg, hogy funkciójukat ellátva biztosítják a társadalom egészének stabil működését. Ez- a társadalom funkcionális (horizontális) struktúrája. A társadalom tehát olyan rendszer, amelyben a megfelelő alrendszerek által ellátott gazdasági, szellemi, politikai, információs és társadalmi funkciók kölcsönhatásukban biztosítják integritását.

A gazdasági funkció az anyagi feltételek megteremtése az anyagi javak előállítása, cseréje, elosztása és fogyasztása formájában a társadalom más szféráinak működéséhez. A spirituális funkció a politika, a gazdaság, a kultúra, a kommunikáció, a személyes élet és a társadalmi kapcsolatok erkölcsi, művészi, vallási, tudományos, ideológiai és egyéb feltételeinek megteremtésében nyilvánul meg. A politikai funkció a politikai szerep kialakulásához és elterjedéséhez kapcsolódik, amely a politikai intézmények segítségével biztosítja a gazdasági, szellemi, társadalmi, kulturális és kommunikációs folyamatok irányíthatóságát. A kulturális funkció az összes társadalmi folyamat stabilitásának, rendezettségének, folytonosságának biztosítása. – Az információs és kommunikációs funkció a gazdasági, politikai, spirituális, társadalmi és kulturális üzenetek hálózatának kialakítása. A társadalmi funkció minden szubjektum társadalmi státuszának meghatározásában és társadalmi problémáinak megoldásában áll, így a társadalom rendkívül összetett „működési” mechanizmusnak tűnik számunkra például a technikai rendszerekhez képest.

A társadalom egyes alrendszerei nemcsak rendszerként szolgálják a társadalmat, hanem az önfenntartás tulajdonságával is rendelkeznek, saját belső rendjére törekednek. Ugyanakkor a belső stabilitás, az önellátás vágya ellentmondhat a társadalom egészének fenntartható működésének igényének. Például a különböző országok politikai rendszere önmagáért kezd dolgozni, miközben gátolja a szociális szféra, a gazdasági vagy a szellemi élet hatékony fejlődését. Ugyanez elmondható a társadalom más területeiről is. Így a társadalom alrendszerei között ellentmondások keletkeznek, nem funkcionális (azaz más területekre haszontalan) és diszfunkcionális (azaz más funkciókat zavaró) kapcsolatok megléte közöttük. Az ilyen ellentmondások feloldhatók maguknak az alrendszereknek és a köztük lévő kapcsolatok formáinak egymást követő reformjai során. A feloldatlan ellentmondások azonban a társadalmi rendszer mély válságához, sőt összeomlásához vezethetnek, amint azt a Szovjetunió példájában láthattuk.

A rendezettség e rendszerek összekapcsolásában abban is megnyilvánul, hogy bizonyos alárendeltségben helyezkednek el egymásnak. Az alárendeltségen ebben az esetben az egyik alrendszer domináns szerepét kell érteni a többihez képest. Az egyik alrendszer előre meghatározhatja más alrendszerek működésének tartalmát és jellegét. Egyes alrendszerek mintha mások kedvéért léteznének, az előbbieknek nagyobb jelentőséget tulajdonítanak, mint az utóbbiaknak. A társadalom alrendszereinek alárendeltségi rendje úgy jelölhető ki vertikális (hierarchikus) struktúra.

A társadalom rendszereinek hierarchiája nem mindig egyforma. A hagyományos társadalomban a politika uralja a gazdaságot, nagymértékben meghatározva a tulajdon jellegét, a munkaszervezést, az elosztási módokat és a fogyasztás mennyiségét. Az államhatalom szabályozza a tulajdonformákat, a munkaszervezést, meghatározza a gazdasági tevékenység megengedett és tiltott formáit. A gazdaság egy ilyen társadalomban „a politika kedvéért” létezik. A totalitárius társadalmakban a gazdasági, szellemi és egyéb viszonyok is az államhatalom alá tartoznak: ez utóbbi határozza meg, hogyan írjunk tudományos és művészeti műveket, mit készítsünk, hogyan gondolkodjunk stb. A társadalom fejlődésének bizonyos szakaszaiban a vallási (ideológiai) viszonyok válnak uralkodóvá a többihez képest, szabályozva a termelés, fogyasztás, csere, elosztás, gazdálkodás, családi élet, oktatás stb. formáit és módszereit. A piaci berendezkedésű társadalmakban a gazdasági rendszer nagymértékben meghatározza a politikai, szellemi, társadalmi élet tartalmát, szerkezetét, a piaci mechanizmusok behatolnak a politikai intézményekbe (parlamentarizmus, választási verseny és hatalomváltás stb.), a szellemi életbe is (kommercializáció). művészet, oktatás, tudomány stb.), a társadalmi életbe (a gazdaságot meghatározó rétegek dominálnak a társadalomban), sőt a magánéletbe is (érdekházasság, pragmatizmus a nemek közötti kapcsolatokban stb.).

K. Marx szerint a társadalom szerkezete az „alap” és a „superstructure” fogalmaival írható le. A társadalmi struktúra középpontjában a gazdaság áll (termelési viszonyok, alap), amely fölé politikai, társadalmi és spirituális viszonyok emelkednek (superstructure). A társadalom fejlődését végső soron a bázis változásai határozzák meg, amelyek meghatározzák a felépítmény változásait. Ugyanakkor maga a felépítmény aktívan befolyásolja az alapot. Így K. Marx volt az egyik első, aki javaslatot tett a társadalom szerkezetének fogalmára: általában magában foglalja mind a vertikális, mind a horizontális szerkezet fogalmát. A gazdasági viszonyok határozzák meg a szuperstrukturális viszonyok tartalmát, míg az utóbbiak meghatározott funkciókat látnak el (amelyekben tevékenységük megnyilvánul) az alaphoz képest.

A társadalom minden alrendszerének megvan a maga horizontális és vertikális felépítése is. Megkülönböztethetjük tehát a társadalom gazdasági, politikai, spirituális, kommunikációs, társadalmi, személyes, intellektuális és kulturális szerkezetét.

A társadalom horizontális és vertikális társadalmi szerkezete

A társadalom csak akkor létezhet társadalmi rendszerként, ha a stabil és rendezett társadalmi kötelékek alkotják a domináns, alapvető kapcsolattípust. Ugyanakkor a társadalmi káosz összefüggései, bár megtörténnek, nem határozzák meg a társadalmi rendszer fő tartalmát. A társadalmat azonban nem mindig a rendezett társadalmi viszonyok uralják. A társadalomnak mint társadalmi rendszernek megvan a maga mértéke a káosznak (entrópiának). Ha a kaotikus társadalmi viszonyok túlzóvá válnak, akkor ez a társadalmi rendszer pusztulásához vezet (ami a mély társadalmi válságok időszakában figyelhető meg). A társadalmi káosz dominanciája (mint például a polgárháború) csak átmeneti állapot lehet, a társadalom állandó és alapállapota a társadalmi rend túlsúlya a társadalmi rendezetlenséggel szemben. A társadalom társadalmi szerkezetét a köztudat a társadalmi egyensúlynak, az osztályok, nemzetek, generációk, szakmai közösségek közötti kapcsolatok stabilitásának, stb. Más szóval, a társadalmi struktúra a társadalom váza, a társadalmi rend alapja. Tehát a társadalom társadalmi szerkezete az egyén, a csoportok és a társadalom közötti stabil és rendezett kapcsolatok hálózata, amelynek köszönhetően a társadalom mint társadalmi rendszer biztosítja integritását.

Meg lehet különböztetni a társadalmi szerkezet olyan változatait, mint a szocio-demográfiai, a társadalmi osztályok, a társadalmi-etnikai, a társadalmi-szakmai, a társadalmi-konfesszionális, a társadalmi-területi struktúrák.

A társadalom működését azonban nem lehet közvetlenül látni. Ehhez elvonatkoztatásra van szükség, a stabil társadalmi kapcsolatok egész sorából kiemelve azokat, amelyek egyfajta keretet alkotnak a társadalom számára. Bemutatni szociális struktúra a társadalom csak elméleti modelljének felépítésével lehetséges.

A társadalmi szerkezet elméleti modellje egy labdaként ábrázolható, amelynek vízszintes és függőleges keretei együtt tartják a társadalmi rendszert. A vízszintes keret az funkcionálisés a függőleges keret a társadalom hierarchikus struktúrája.

A társadalom társadalmi szerkezetének első típusa a szociális Funkcionális struktúra. Az emberek közösségei oly módon kapcsolódnak egymáshoz, hogy egyesek cselekedetei mások cselekedeteitől függő változók. A vállalkozók és a munkavállalók tevékenységükben egymásra vannak utalva. Ugyanez mondható el a városi és vidéki lakosok, a különböző régiók lakói közötti funkcionális kapcsolatokról. Az etnikai és faji közösségek, a férfiak és a nők, a generációk funkcionálisan is összefüggenek egymással, a társadalmi munkamegosztás rendszerében ilyen vagy olyan pozíciót foglalnak el, és ilyen vagy olyan mértékben képviseltetik magukat a különböző osztály-, szakmai, területi és egyéb közösségekben. Az emberi közösségek közötti funkcionális kapcsolatok tartalmuk szerint lehetnek gazdasági, politikai, személyes, információs és spirituálisak. A funkcionális kapcsolatok hordozóik (alanyok és tárgyak) szerint társadalmiak. A funkcionális kapcsolatok lehetnek rendezettek (pro-funkcionális) és kaotikusak (diszfunkcionálisak). Ez utóbbi például sztrájkok formájában nyilvánul meg (bizonyos szakmai csoportok vagy a szervezet képviselőinek megtagadása funkcióik ellátásától). A társadalom azonban csak akkor létezik társadalmi rendszerként, ha stabil funkcionális kapcsolatok érvényesülnek. Ugyanakkor a diszfunkcionális kapcsolatok konstruktív szerepet is betölthetnek egy olyan társadalomban, amely megérett a gyökeres változásra.

A társadalomban sok nem működő kapcsolat van az emberek közösségei között. A társadalmi szubjektumok által ellátott funkciókat hasznosnak ismerik el a társadalom számára, de nem mindig hasznosak maguknak az alanyoknak. Sok esetben az emberek bizonyos funkciók ellátására kényszerülnek, mert a társadalom vagy a különböző közösségek rákényszerítik őket erre. Ugyanakkor az elvégzett funkciók vagy közömbösek maguknak az alattvalóknak, vagy ellentmondanak létfontosságú érdekeiknek (például a rabszolgatulajdonosok semmilyen hasznos funkciót nem látnak el rabszolgáikkal kapcsolatban, és a rabszolga funkciók ellátása a rabszolgára kényszerül. ). Ez a fajta kapcsolat egyesek akaratának mások felé való terjesztésén alapul.

Az anyagi és szellemi javaknak, amelyeknek köszönhetően az emberek interakcióba lépnek, megvannak a korlátai (mind természetes okok miatt - a természeti erőforrások hiánya vagy az anyagi és szellemi termelés rossz fejlődése, mind pedig az egyes csoportok által más csoportok számára mesterségesen létrehozott hiány miatt) . Ennek eredményeként a társadalmi közösségek nemcsak funkcionálisan, hanem hierarchikusan is összefüggenek egymással. A hierarchikus struktúra az egyén, az emberek közösségei és a társadalom közötti kapcsolatok stabilitása és rendezettsége a közjavakhoz való hozzáférés különböző szintjei tekintetében (társadalmi egyenlőtlenség).

A társadalom úgy képzelhető el, mint egy létra, amelynek különböző lépcsőin egyes emberközösségek helyezkednek el. Minél magasabb a létrafok, annál nagyobb a hozzáférés a közjavakhoz. A mindennapi tudatban a társadalmat a társadalmi egyenlőtlenség alapján általában "csúcsokra", "alsó" és "középső rétegekre" osztják.

A társadalom egy része úgy véli, hogy a társadalmi egyenlőtlenség természetellenes az emberi természet és az igazságos, emberséges társadalom eszméi szempontjából, a társadalom előrehaladása és az egyén fejlődése szempontjából csak negatív jelentőséggel bír. Mások éppen ellenkezőleg, úgy vélik, hogy a társadalmi egyenlőtlenség minden társadalom szerves, természetes jellemzője, sőt haladás állapotaés a társadalom jólétét. A funkcionalizmus képviselői a szociológiában a társadalmi egyenlőtlenséget a társadalom funkcionális rendjével próbálják megmagyarázni: a társadalmi hierarchiában lévő emberek közösségeinek különbségei az általuk betöltött társadalmi funkciókból fakadnak. Ezért a társadalmi egyenlőtlenség megváltoztatására tett kísérletek a társadalom funkcionális zavarához vezetnek, ezért nem kívánatosak. Más szóval, nem tesznek különbséget a társadalom horizontális és vertikális struktúrája között. Nemcsak a hétköznapi tudatban, hanem egyes szociológiai elméletekben is megfigyelhető a tendencia, hogy figyelmen kívül hagyják a társadalmi és az egyéni egyenlőtlenség közötti különbségeket. Ennek eredményeként a társadalmi egyenlőtlenséget valójában az egyéni egyenlőtlenség magyarázza. A társadalmi egyenlőtlenség ilyen értelmezése különösen az elitek elméletére volt jellemző (G. Mosca, V. Pareto és mások), amely az elit politikai hatalomgyakorláshoz való „jogát” azzal magyarázza, hogy állítólag emberekből áll. különleges mentális tulajdonságokkal. Azonban bárhogyan is értékeljük a társadalmi egyenlőtlenséget, az objektíven létezik, akaratunktól és tudatunktól függetlenül.

A történelemből ismert, hogy számos rabszolgafelkelés, még akkor sem, ha azok győztesen zárultak le, nem vezettek a rabszolgaság (a rabszolgatartó típus hierarchikus rendje) pusztulásához. Az oroszországi parasztháborúk és felkelések a 18. század második feléig (a feudális-jobbágyrendszer válságának kezdetéig) nem a feudális hierarchia és a jobbágyság felszámolásának jelszavai alatt zajlottak. A modern országokban, így hazánkban is, a társadalmi egyenlőtlenség stabil. Ugyanakkor vannak olyan társadalmi erők, amelyek nem egy új uralmi rendszer kialakítására, hanem a társadalmi igazságosságra és a valódi demokráciára törekednek.

Ugyanakkor minden társadalomban olyan viszonyok jelennek meg, amelyek valamilyen szinten tagadják ezt a rendet, megpróbálják újraépíteni a társadalom vertikális struktúráját, megnyilvánulnak és éreztetik magukat. Az ilyen kapcsolatok a kardinális társadalmi változások korszakában dominálnak, de a társadalom stabil működésének és fejlődésének időszakaiban másodlagosak, és nem határozzák meg a társadalom lényegét.

Különbséget kell tenni a „társadalmi egyenlőtlenség” és az „egyéni egyenlőtlenség” fogalmak között. A társadalmi egyenlőtlenség a társadalom társadalmi szerkezetére, az ember objektív helyzetére, az emberek közösségeire a társadalomban, míg az egyéni egyenlőtlenség az egyéni képességek személyes tulajdonságait, az egyének szubjektív képességeit jellemzi. A közösségek közötti társadalmi egyenlőtlenség a gazdasági előnyökhöz való hozzáférésben (foglalkoztatási lehetőségekben, ugyanazon munkáért járó bérekben, a gazdasági erőforrások birtoklásában vagy azokkal való rendelkezési képességben stb.), a politikai hatalomhoz való hozzáférésben (egyenlőtlenségben, lehetőségekben) mutatkozhat jelentős különbségekben. a politikai döntések meghozatalában és végrehajtásában, stb. kapcsolatos érdekek kifejezésére, információs előnyökre (tanulási lehetőség, művészi gazdagsághoz való hozzáférés stb.). Az egyéni egyenlőtlenség kifejezhető az egyének különböző teljesítményszintjében, intellektuális és egyéb pszichológiai tulajdonságaiban. Azok az egyének azonban, akik képességeikben egyértelműen felülmúlják a többieket, alacsonyabb fokokat foglalhatnak el a társadalmi ranglétrán, mint azok, akik szubjektív képességeikben semmivel sem tűnnek ki. század kiváló matematikusa. S. Kovalevskaya nem talált munkát az orosz egyetemeken, mert úgy tartották, hogy nők nem lehetnek tanárok a felsőoktatásban. A nők pedig még most sem számíthatnak egyenlő feltételekre a férfiakkal azonos képzettséggel a foglalkoztatás, az előléptetés és a javadalmazás terén. A társadalmi egyenlőtlenség hasonló vagy eltérő megnyilvánulása nemzedékek, nemzetek, faji közösségek, városi és vidéki lakosok vonatkozásában is megfigyelhető.

A társadalom horizontális és vertikális társadalmi struktúrái szorosan összefüggenek egymással. Azokról a társadalmi közösségekről, amelyek funkciói veszítenek jelentőségükből, végül kiszorulnak „lépésükből”. A társadalmi funkciók megváltoztatása a társadalmi egyenlőtlenség csökkenéséhez is vezethet. A nők funkciói a modern társadalmakban jelentősen megváltoztak, elsősorban a szakmai tevékenység terén, ami a társadalmi ranglétrán elfoglalt helyzetük változásában is megmutatkozik. Így a funkcionális struktúra ilyen vagy olyan mértékű változásai változásokat okoznak a hierarchikus struktúrában. Másrészt a hierarchia bizonyos mértékig befolyásolja a horizontális struktúrát. Például a férfiak magasabb pozíciója a társadalmi ranglétrán, így vagy úgy, hozzájárul ahhoz, hogy a nők azokat a funkciókat kényszerítsék rá, amelyeket a férfiak elkerülnek. A társadalmi hierarchiában magasabb pozíciót elfoglaló közösségek képviselőinek több feltétele van a magasabb iskolai végzettség és a képzettebb munka megszerzéséhez. Például a nagyvárosok lakói sokkal nagyobb valószínűséggel találnak jobb munkát vagy kapnak jobb oktatást, mint a közepes vagy kisvárosok lakói.

A vertikális és horizontális struktúrák egymásrautaltságát nem lehet eltúlozni. A társadalmi struktúra minden oldalának megvan a maga "logikája" ( belső kondicionálás). Például a tanárok még a gazdaságilag prosperáló országokban is az általuk betöltött társadalmi funkciók fontossága és összetettsége ellenére következetesen a társadalom „átlag alatti” és nem „átlag feletti” rétegeihez tartoznak. A hierarchikus struktúra nagyrészt önmagát tartja fenn, szabályozza, stabilitását biztosítja (bár ez funkcionális, és hátrányosnak, sőt károsnak is bizonyul) Ugyanez mondható el a társadalom funkcionális struktúrájáról is. A bürokráciát (a szó negatív értelmében) például az jellemzi, hogy a tisztviselők igyekeznek növelni az adminisztratív apparátus méretét (azaz új funkciókat hoznak létre maguknak a funkcióknak a érdekében), ami természetesen azt eredményezi, hogy a hatékonyság és az irányítás csökkenése. A modern államhatalom egyik funkciója a társadalom horizontális és vertikális struktúrái közötti megfelelés biztosítása. Más szóval, minél összetettebb és a társadalom számára fontosabb a tevékenység típusa, annál magasabbnak kell lennie annak fizetési és egyéb ösztönzőinek.

A társadalmi struktúra vertikális és funkcionális vonatkozásai közötti kapcsolat jellege nemcsak a fejlettségi szinttől, hanem a társadalom típusától is függ. Egy hagyományos társadalomban a hierarchikus struktúra játszik nagy szerepet. A társadalmi funkciók egy ilyen társadalomban mereven kötődnek a társadalmi ranglétrán egyik vagy másik pozíciót elfoglaló emberek közösségeihez. Például a professzionalizmus az ember alacsony státuszának jele (a szakember iparos, legyen az cipész, fazekas, orvos, tanár, művész, költő, professzor – ezért az egyik az utolsó helyek a társadalom vertikális rendjében). A társadalmi hierarchia értelme sok tekintetben abban rejlik, hogy bizonyos közösségeket bizonyos társadalmi funkciók ellátására kényszerítenek (jobbágyi, vazallusi feladatok, hivatali kötelesség formájában). Kényszer nélkül (katonai erő, szimbolikus - vallási és rituális stb. formájában) a hagyományos társadalomban a funkcionális rend pusztulásnak van kitéve. A társadalmi vertikumban betöltött pozíció jól körülhatárolható társadalmi funkciókat diktál (ha valaki nemes, köteles ellátni a rábízott hivatali és egyéb funkciókat, ha paraszt, akkor köteles corvée ill. illetékeket fizetni).

Az ipari társadalomban a vertikális struktúra dominanciájától a funkcionális struktúra dominanciája felé halad az evolúció. A szinte a teljes foglalkoztatott népességre kiterjedő társadalmi munkamegosztás, a társadalmi differenciálódás elmélyülése következtében a társadalmi hierarchiában elfoglalt pozíció sok tekintetben az ellátott társadalmi funkciók jelentőségétől kezd függni. A modern Oroszországban azonban nem jutalmazzák kellőképpen azokat a szakmákat és szakterületeket, amelyek az élet különböző területein történő innovációkhoz kapcsolódnak. Ez az iparosodás előtti társadalmakra jellemző archaikus rendek megőrzését jelzi.

Társadalmi státusz és társadalmi presztízs

Minden egyén és minden közösség bizonyos pozíciót foglal el a társadalom társadalmi struktúrájában, amit a szociológiában társadalmi státusznak szoktak nevezni. A társadalmi státusz egyaránt jellemzi azokat a társadalmi funkciókat, amelyeket az egyén és a közösségek ellátnak a társadalomban, és azokat a lehetőségeket, amelyeket a társadalom biztosít számukra.

A társadalmi státusz két aspektusáról beszélhetünk - vertikális és funkcionális. Vannak előírt és elérhető társadalmi státusztípusok is. Az elõírt (veleszületett) társadalmi státusz egy olyan pozíció a társadalmi struktúrában, amelyet egy személy vagy emberközösségek erőfeszítéseiktõl függetlenül, magának a társadalmi struktúrának köszönhetõen elfoglalnak. Az elérhető (megszerzett) társadalmi státusz olyan pozíció a társadalmi struktúrában, amelyet egy személy vagy emberközösségek saját energiájuk elköltése miatt foglalnak el. Így elő vannak írva a nemhez, nemzedékhez, fajhoz, nemzethez, családhoz, területi közösséghez, birtokhoz tartozásból származó státusok. Az ezekhez a közösségekhez való tartozás nagymértékben önmagában meghatározza az ember helyét mind a vertikális, mind a horizontális struktúrákban, függetlenül a személyes erőfeszítéseitől. Elérhető lehet az a státusz, amelyet egy személy szorgalom, vállalkozás, kemény munka vagy egyéb tulajdonságok miatt foglal el.

Az elõírt és az elérhetõ státusz összefügg egymással. A képzettség és az iskolai végzettség szintje például nemcsak az embertől függ, hanem attól is, hogy milyen helyet foglal el a társadalmi egyenlőtlenség rendszerében. A szegény családokból származó gyerekek sokkal kevésbé férnek hozzá a felsőoktatáshoz, mint a gazdag családokból származó gyerekek. A vidékiek is sokkal kisebb valószínűséggel kapnak magasabb iskolai végzettséget és több szakképzett munkát, mint a városlakók. Az elérhető állapot tehát nagymértékben függ az előírt állapottól. Másrészt az előírt státusz sem abszolút. Csak egy hagyományos társadalomban, amelynek társadalmi szerkezete fagyos, mozdulatlan volt, az előírt státusz garantálta az ember életre szóló pozícióját. A modern társadalomban az ember társadalmi helyzete szempontjából az emberek személyes tulajdonságai és személyes erőfeszítései nagyobb jelentőséggel bírnak, mint a hagyományos társadalomban.

A modern társadalom idealizálása lenne azonban az elérhető társadalmi státusz elsőbbségének elismerése. Eddig nem létezik olyan társadalom, amelyben minden ember helye csak a képességeitől és erőfeszítéseitől függött volna. Minden korábbi és jelenlegi társadalom társadalmi szerkezetét az előírt társadalmi státusz vezető szerepe jellemzi.

A társadalmi státusok közötti távolságot társadalmi távolságnak nevezzük. A fizikai távolságtól eltérően társadalmi távolság konkrét társadalmi intézkedésekben mérve. Ez a hozzáférés hatóköre közjavak. A fizikai térben egymás mellett tartózkodó embereket hatalmas társadalmi távolság választhatja el egymástól.

Az egyének és az emberek közösségei közötti társadalmi távolság objektíven létezik, függetlenül az erről alkotott elképzeléseinktől. Az empirikus szociológiában kidolgozott módszerekkel mérhető. Az emberek felfogásában azonban ezt a távolságot szubjektív módon határozzák meg, az alapján, hogyan határozzák meg saját társadalmi státuszukat. Ez utóbbi a társadalmi státusz és a többi ember meghatározásának kiindulópontja. Bemutatjuk a társadalmi struktúrát, a társadalmi státuszokat és a társadalmi távolságot az "idegen" és a "mi" státusok összehasonlításában. Azonos jövedelemszint mellett például egy személy eltérően tudja értékelni társadalmi helyzetét attól függően, hogy hányan vannak, és mennyivel rendelkeznek több vagy kevesebb bevétellel. A társadalmi státusnak a köztudatban való ilyen összehasonlító, összehasonlító értékelését társadalmi presztízsnek nevezzük. Tehát a társadalomban, az egyénben szakmákés ennek megfelelően szakmai közösségek, különálló területek és lakóterületek, osztályok stb. A presztízs tükröződik benne társadalmi vertikális és horizontális státuszú emberek személyiségének és közösségeinek reprezentációi. Bármely társadalmi státusz a társadalmi vertikum szempontjából csekély presztízsű, funkcionális jelentősége (a szerkezet horizontális kivágása) szempontjából tekintélyes lehet.

A társadalmi státusztól és presztízstől meg kell különböztetni a személyes státuszt - az egyén helyzetét az interperszonális kapcsolatok rendszerében. Az egyik csoportban elért magas rang kombinálható egy másik csoport alacsony besorolásával – ez a státuszkülönbség jelensége. A státuszok határozzák meg az emberi kapcsolatok természetét, tartalmát, időtartamát vagy intenzitását – mind a személyes, mind a társadalmi kapcsolatokat. Tehát a házassági partner kiválasztásakor az ellenkező nemhez tartozó egyén státusza a döntéshozatal fő kritériuma. A státusok funkcionális kapcsolata tehát meghatározza a társadalmi viszonyokat. A státusz dinamikus oldala a társadalmi szerepvállalás, amely meghatározza a társas interakciót. Bár a struktúra a társadalom szerkezetének egy stabil aspektusát írja le (statika), a társadalmi szerepek mobilitást (dinamikát) adnak neki. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy minden egyén a maga módján értelmezi a társadalmi elvárásokat, és egy bizonyos státuszú személy egyéni viselkedési modelljét választja.

Rövid összefoglaló:

1. A társadalmi struktúra a társadalom anatómiai váza, amely az egyén, a csoportok és a társadalom közötti stabil kapcsolatok hálóját tükrözi.
2. A funkció egy tárgy, elem tulajdonságainak az egészhez, rendszerhez viszonyított megnyilvánulása
3. Funkcionális (horizontális) struktúra - stabil kapcsolatok a társadalom alrendszerei között: politikai, gazdasági, személyes, spirituális, kulturális, információs és kommunikációs és társadalmi.
4. A hierarchia egy társadalmi egész részeinek vagy elemeinek elrendezése a legmagasabbtól a legalacsonyabbig.
5. Függőleges szerkezet - egyes alrendszerek dominanciája másokkal szemben
6. Társadalmi egyenlőtlenség – különbségek a közösségek között a közjavakhoz való hozzáférésükben.
7. Társadalmi státusz - az egyének és közösségek helyzete a társadalmi struktúrában
8. A társadalmi státusok összehasonlító szubjektív értékelését a köz- és csoporttudatban társadalmi presztízsnek nevezzük.

Gyakorlókészlet

Kérdések:

1. Megengedhető-e a társadalmi státusz azonosítása azzal, aki azt elfoglalja?
2. Mi a különbség a „társadalom társadalmi összetétele” és a „társadalom társadalmi szerkezete” fogalmak között?
3. Magyarázza meg, hogy a társadalmi interakció miért írja le a társadalom dinamikáját, a társadalmi viszonyok pedig annak statikáját
4. Hogyan látja a különbséget a vízszintes és a függőleges szerkezetek között?
5. Mit értett K. Marx a társadalom alapja alatt?
6. Mi a kapcsolat a társadalmi rend és a társadalmi káosz között?
7. Miért minden társadalom természetes jellemzője a társadalmi egyenlőtlenség?
8. Milyen státuszú – vertikális vagy horizontális – státusza szerint tekintélyes a tudós szakma a modern Oroszországban?

Szakdolgozatok, absztraktok, esszék témái:

1. A vegyes társadalmi státusz jelensége
2. A személyiségállapotok ellentmondása és harmóniája
3. Társadalmi státusz és társadalmi viszonyok
4. Társadalmi szerep és társadalmi dinamika
5. Szereptoborzás és a szerepazonosítás problémája
6. Új társadalmi folyamatok strukturálása
7. Társadalmi presztízs és szociális személyiségtípusok
8. Társadalmi egyenlőtlenség mint haladás állapota társaságok
9. Társadalmi és személyes egyenlőtlenség

A társadalmi struktúra az a társadalmi elemek meglehetősen állandó összekapcsolódása, például a társadalom társadalmi osztályszerkezete. A társadalom társadalmi szerkezete egy viszonylag állandó társadalmi besorolási minta egy adott társadalomban, mint például a kortárs orosz társadalom társadalmi szerkezete.

A társadalom társadalmi szerkezetének fő elemei: a társadalmi csoportokat, társadalmi rétegeket, társadalmi közösségeket és társadalmi intézményeket az emberek által hordozott társadalmi viszonyok kapcsolják össze. Van egy osztályozás is, amely megkülönbözteti az ilyeneket a társadalom társadalmi szerkezetének összetevői mint: birtokok, kasztok, osztályok.

11. Társadalmi kapcsolatok és kapcsolatok.

társadalmi kapcsolat- olyan társadalmi cselekvés, amely az emberek vagy csoportok függőségét és kompatibilitását fejezi ki Egyes társadalmi szubjektumok másoktól való speciális függőségének összessége, kölcsönös kapcsolatai, amelyek az embereket a megfelelő társadalmi közösségekbe egyesítik, és kollektív létezésükről tanúskodnak. az egyének vagy csoportok egymáshoz viszonyított társadalmi-kulturális kötelezettségeit jelöli.

társadalmi kapcsolatok- ezek viszonylag stabil kötelékek az egyének és társadalmi csoportok között, a társadalomban elfoglalt egyenlőtlenségükből és a közéletben betöltött szerepükből adódóan

A társadalmi kapcsolatok alanyai különféle társadalmi közösségek és egyének

1 - a társadalomtörténeti közösségek társadalmi kapcsolatai (országok, osztályok, nemzetek, társadalmi csoportok, város és vidék között);

2 - társadalmi kapcsolatok az állami szervezetek, intézmények és munkaközösségek között;

3 - társadalmi kapcsolatok interperszonális interakció és munkaközösségen belüli kommunikáció formájában

A társadalmi kapcsolatoknak különböző típusai vannak:

hatalmi kör szerint: horizontális viszonyok és vertikális viszonyok;

a szabályozottság mértéke szerint: formális (tanúsított) és informális;

az egyének kommunikációjának módja szerint: személytelen vagy közvetett, személyközi vagy közvetlen;

tevékenységi alanyoknál: szervezeti, szervezeten belüli között;

az igazságosság szintje szerint: igazságos és igazságtalan

A társadalmi viszonyok közötti különbségek alapját az indítékok és a szükségletek jelentik, amelyek közül a főbbek az elsődleges és a másodlagos szükségletek.

A társadalmi viszonyok ellentmondása következtében a társadalmi konfliktus a társadalmi interakció egyik formájává válik.

12. Társadalmi csoportok: lényeg és osztályozás.

társadalmi csoport olyan egyének összessége, akik bizonyos módon kölcsönhatásba lépnek a csoport egyes tagjainak másokkal szembeni közös elvárásai alapján.

Ebben a meghatározásban két lényeges feltételt láthatunk, amelyek szükségesek ahhoz, hogy egy halmazt csoportnak lehessen tekinteni: 1) a tagjai közötti interakciók megléte; 2) a csoport minden egyes tagjával szembeni közös elvárások megjelenése a többi taggal szemben. A társadalmi csoportot számos sajátosság jellemzi:

stabilitás, létezés időtartama;

az összetétel és a határok bizonyossága;

általános értékrendszer és társadalmi normák;

egy adott társadalmi közösséghez való tartozás tudata;

az egyének társulásának önkéntes jellege (kis társadalmi csoportok számára);

az egyének egyesítése külső létfeltételek által (nagy társadalmi csoportok esetében);

más társadalmi közösségekbe való belépés képessége.

társadalmi csoport- egy viszonylag stabil emberhalmaz, akiket közös kapcsolatok, tevékenységek, annak motivációja és normái kötnek össze Csoportbesorolás, általában az elemzés tárgykörén alapul, amelyben kiemelik azt a fő jellemzőt, amely meghatározza egy adott csoportképzés stabilitását. Az osztályozás hét fő jele:

etnikai vagy faji hovatartozás alapján;

a kulturális fejlettség szintje alapján;

a csoportokban létező struktúratípusok alapján;

a csoport által a szélesebb közösségekben betöltött feladatok és funkciók alapján;

a csoporttagok közötti kapcsolatok uralkodó típusai alapján;

a csoportokban létező különféle típusú kapcsolatok alapján;

más elvek alapján.

13. Társadalmi intézmények: lényeg, tipológia, funkciók.

szociális intézmény- az emberek közös tevékenységeinek és kapcsolatainak történelmileg kialakult stabil szervezeti formája, amely társadalmilag jelentős funkciókat lát el.

Tipológia A társadalmi intézmények összeállíthatók abból a gondolatból, hogy minden intézmény egy vagy másik alapvető társadalmi szükségletet elégít ki. Az öt alapvető társadalmi szükséglet (a család újratermelésében; a biztonságban és a társadalmi rendben; a megélhetésben; a fiatalabb generáció szocializációjában; a lelki problémák megoldásában) öt alapvető társadalmi intézménynek felel meg: a család intézményének, a politikai intézmény (állam), a gazdasági intézmény (termelés) , az oktatás, a vallás.

A társadalmi kapcsolatok megszilárdításának és újratermelésének funkciója. Minden társadalmi intézmény egy bizonyos társadalmi szükséglet megjelenésére reagálva jön létre, hogy tagjai között bizonyos viselkedési normákat alakítsanak ki.

Az adaptív funkció abban rejlik, hogy a társadalmi intézmények működése a társadalomban biztosítja a társadalom alkalmazkodóképességét, alkalmazkodóképességét a belső és külső környezet változó természeti és társadalmi feltételeihez.

Az integratív funkció abban áll, hogy a társadalomban létező társadalmi intézmények cselekedeteikkel, normáikkal, előírásaikkal biztosítják az egyének és/vagy a társadalom minden őket alkotó tagjának egymásrautaltságát, kölcsönös felelősségét, szolidaritását és kohézióját.

A kommunikatív funkció abban rejlik, hogy az egy társadalmi intézményben keletkezett (tudományos, művészeti, politikai stb.) információk ezen az intézményen belül és azon kívül is, a társadalomban működő intézmények és szervezetek közötti interakcióban oszlanak meg.

A szocializáló funkció abban nyilvánul meg, hogy a társadalmi intézmények meghatározó szerepet játszanak az egyén kialakulásában, fejlődésében, a társadalmi értékek, normák és szerepek asszimilációjában, társadalmi státuszának orientációjában és megvalósításában.

A szabályozó funkció abban ölt testet, hogy a társadalmi intézmények működésük során bizonyos viselkedési normák és normák kialakításával biztosítják az egyének és a társadalmi közösségek közötti interakciók szabályozását, a leghatékonyabb cselekvések jutalmazási rendszerét, amelyek megfelelnek a szabályoknak. a társadalom vagy a közösség normái, értékei, elvárásai és szankciói (büntetései). ) az ezektől az értékektől és normáktól eltérő cselekedetekért.

A társadalom társadalmi szerkezete a társadalmi elemek összekapcsolódási rendszerébe való integrálódás. A kommunikáció a kapcsolatok állandóságára és az elemek kötelező jelenlétére épül bármilyen társadalmi struktúrában.

Szerkezeti egységek

A struktúrát létrehozó társadalmi egységek alkotják a társadalom szerkezetét (csontvázát). Az államok társadalmi szféráját képviselő egyes elemek összekapcsolása a társadalom részekre osztását jelenti:

• csoportok: osztályok, kasztok, birtokok;
• rétegek (szintek);
• közösségek (egyesületek);
• intézmények.

Minden egység össze van kötve, egyetlen kapcsolatrendszerben tartják őket. A társadalom szerkezetét társadalmi közösségek halmaza képviseli.

A társadalmi egységek és struktúrák átalakítása

A társadalmi struktúra elemei különböző egységek. Az ókori kelet államaiban a szervezet alapját a falusi közösség jelentette. Az ókori orosz állam számára ezek osztályok voltak. A feudális társadalomban - a parasztok és a feudális urak - fokozatosan, a városok növekedésével, a kereskedők osztálya kezdett megjelenni. Az iparosodás munkásokat hoz. Kicsit kevesebbek lesznek, mint a parasztok. Az ipari államot egy új osztály – az örökös munkások – születése jellemezte, és nem azok, akik a parasztok közül kerültek ki. A szovjet társadalom szerkezetét a következő társadalmi csoportok képviselhetik:

• vezetők (felső osztály);
• bürokraták;
• technikai jellegű új értelmiség;
• dolgozók (termelőeszközök nélkül - összesen);
• városi proletariátus;
• parasztok (állami gazdaságok és kolhozok);
• foglyok.

Érdekes módon a modern orosz társadalom számára a tudósok több megközelítés közül választhatnak. Oroszországban a legfelső elem az elit. Egyes besorolások szerint ez teljes orosz, mások szerint adminisztratív vagy uralkodó.

TOP 4 cikkakik ezzel együtt olvastak

Ember a társadalmi szerkezetben

Az emberi társadalom bármely egységének fő összetevője egy személy lesz. Az ember helye a társadalom társadalmi struktúrájában összetett. Szerepének sokrétűsége abban rejlik, hogy egy egyén különböző szerkezeti egységek tagja lehet. Ezenkívül a gazdasági élet megváltoztathatja az ember helyzetét, áthelyezheti egyik pozícióból a másikba. A társadalomtudomány egy ilyen fogalmat mobilitásnak javasol. A mobilitás típusai:

• vízszintes;
• függőleges.

Az elsőre jellemző: átmenet a csoporton belül. Az ember megváltoztatja vallási meggyőződését, családját, munkavállalási tevékenységét. A mozgás nem jelenti a társadalomban elfoglalt helyzet megváltozását. A státuszok és a szerepek ugyanazok maradnak.

A vertikális átmeneteket röviden felfelé mozgásként képzelhetjük el - státusznövekedés, lefelé - a társadalomban elfoglalt pozíció szintjének csökkenése, veszteség.

társadalmi osztályok

Az ókori tudósok filozófiája három osztályra, rétegre osztotta az államot:

• felső réteg;
• középosztály;
• legalacsonyabb szint.

A társadalmi osztályrendszer nemcsak a rétegekre bontást foglalja magában, hanem a köztük lévő viszonyok szabályozását is megmagyarázza. A társadalmi osztály a csoportok közötti egyenlőtlenséget tükrözi. A társadalom, amelyről az emberek álmodtak, ahol nincs egyenlőtlenség, utópia maradt. Ez a kommunizmus. Ebben a jövedelem nem számított, a gazdaság lehetővé tette, hogy mindenki és mindenki azt kapja, amit akar.

A történelem az osztályokra való felosztás különféle formáit kínálta. Megjelenik a rétegződés fogalma.

• Az első rendszer a rabszolgaság. A rabszolgák az emberiség kezdetétől napjainkig léteztek. Egy faj, amelyben létrejön egy embercsoport, minden joguktól megfosztva.
• Kasztok. Itt a csoportoknak nincs lehetőségük kitörni a hierarchiából és karriert építeni. Nincs mobilitás.
• Birtokok. A felosztás a lehető legszigorúbban csoportokra osztja az embereket. A birtokszerkezet nem teszi lehetővé a rétegek keveredését, lezárja az átmenetet egyik csoportból a másikba. Minden az ember születésétől, a család állapotától függ.

A csoporttípusok magyarázzák az emberek közötti kapcsolatot, az adott osztályhoz való tartozás megváltoztatásának lehetőségét.

Oktatási anyag

A 8. osztályban a társadalomismeret tantárgy röviden ismerteti a társadalomszerkezet alapfogalmait. Az oktatási anyag vázlata, amely segít megérteni a történelmi probléma lényegét:

• mi a társadalom és hogyan épül fel szerkezete;
• a közéleti tevékenység körei;
• társadalmi csoportok jelei;
• réteghierarchia;
• a társadalom rétegződésének és az egyenlőtlenségek kialakulásának okai;
• csoportos mobilitás.

Az emberek társadalmi társulásai különbözőek lehetnek. A besorolások azt javasolják, hogy típusokra osztsák fel őket:

• a létszám szerint;
• funkcionalitás szerint;
• kapcsolat szerint.

A legegyszerűbb felosztás mennyiségi. Kis rétegek (csoport) - legfeljebb 7 főt egyesít. A nagyoknak nincs határa. Funkcionalitásuk szerint elsõdlegesre oszlanak: a feladatok nem különülnek el világosan, és másodlagosra: mindegyiknek megvan a maga feladata. Elsődleges - közelebb az egyenlőséghez. Másodlagos - pozíciók létrája. A kapcsolatok formális társulásokra oszlanak, ahol a funkciók és feladatok megoszlanak, informális - érdekek szerint.

Mit tanultunk?

Megismerkedtünk a társadalom társadalmi szerkezetének alapfogalmaival. Megtudtuk, mit javasolnak az iskolai képzésben tanulni, mely fogalmak változtak az államok fejlődése során. Az anyag segít megérteni egy személy helyét a szerkezetben, képességeit és szerepét.

Téma kvíz

Jelentés értékelése

Átlagos értékelés: 4.3. Összes értékelés: 257.

A társadalom fogalma. A társadalom társadalmi szerkezete

A társadalom az emberek közötti, természetes módon kialakuló kapcsolatok történelmi terméke, az állam pedig egy speciálisan e társadalom irányítására létrehozott intézmény. Az „ország” fogalma egyrészt az emberek természetes módon kialakult közösségét, másrészt egy államhatárokkal rendelkező területi-politikai egységet egyaránt leír. .

Ország - lakott terület, amely meghatározott határokkal rendelkezik és szuverenitással rendelkezik.

Állapot- a hatalom politikai szervezete az országban, beleértve egy bizonyos kormányformát (monarchia, köztársaság), kormányformát (egységes, szövetségi), politikai rezsim típusát (autoriter, demokratikus).

Társadalom- az emberek társadalmi szervezete, melynek alapja a társadalmi struktúra. A társadalom mint társadalmi szervezet nemcsak országokat, hanem nemzeteket, nemzetiségeket, törzseket is jellemez. Volt idő, amikor nem voltak egyértelmű államhatárok, amelyek elválasztották volna az egyik országot a másiktól. És nem voltak a szó szokásos értelmében vett országok, egész népek és törzsek mozogtak elég szabadon az űrben, új területeket fejlesztve. Amikor a népek betelepítési folyamata befejeződött, államok alakultak ki, megjelentek a határok. Azonnal kitörtek a háborúk: a magukat nélkülözőnek tartó országok és népek harcolni kezdtek a határok átrajzolásáért. Így történelmileg az országok a világ több évszázaddal ezelőtt megkezdődött területi felosztása eredményeként jöttek létre.

Ma kétféle megközelítés létezik a társadalom megértésére. Nagy vonalakban a társadalom az az emberek földi közös életének és tevékenységének történelmileg kialakult formáinak összessége. A szó szűk értelmében a társadalom egy sajátos típusú társadalmi és állami berendezkedés, sajátos nemzetelméleti képződmény. A vizsgált fogalom ezen értelmezései azonban nem tekinthetők kellően teljesnek, hiszen a társadalom problémája sok gondolkodó elméjét foglalkoztatta, és a szociológiai ismeretek fejlődése során különféle megközelítések alakultak ki annak meghatározására.

Tehát E. Durkheim a társadalmat úgy határozta meg a kollektív eszméken alapuló, egyén feletti szellemi valóság. M. Weber szemszögéből a társadalom olyan emberek interakciója, akik társadalmi, azaz más cselekvésekre összpontosultak. K. Marx úgy mutatja be a társadalmat, mint az emberek közötti kapcsolatok történelmileg fejlődő összességét, amelyek közös cselekvéseik során alakulnak ki. A szociológiai gondolkodás másik teoretikusa, T. Parsons úgy vélte, hogy a társadalom az emberek közötti kapcsolatrendszer, amely a kultúrát alkotó normákon és értékeken alapul.

Könnyen belátható tehát, hogy a társadalom összetett kategória, amelyet különféle jellemzők kombinációja jellemez. A fenti definíciók mindegyike tükrözi a jelenségre jellemző sajátosságokat. Csak mindezen jellemzők figyelembe vétele teszi lehetővé a társadalom fogalmának legteljesebb és legpontosabb meghatározását. A társadalom jellemző vonásainak legteljesebb listáját egy amerikai szociológus emelte ki E. Shiels. A következő jellemzőket fejlesztette ki minden társadalomra:

1) nem szerves része egyetlen nagyobb rendszernek sem;

2) házasságot kötnek e közösség képviselői;

3) a közösséghez tartozó személyek gyermekeinek költségére pótolják;

4) saját területtel rendelkezik;

5) saját neve és saját története van;

6) saját ellenőrzési rendszerrel rendelkezik;

7) hosszabb ideig létezik, mint az egyed átlagos élettartama;

8) közös értékrendszer, norma, törvény, szabály egyesíti.

Mindezen jellemzőket figyelembe véve a következő definíciót adhatjuk a társadalomnak: történelmileg kialakult és önmagát újratermelő népközösség.

A szaporodás szempontjai a biológiai, gazdasági és kulturális reprodukció.

Ez a meghatározás lehetővé teszi a társadalom fogalmának megkülönböztetését az "állam" (a társadalomnál történelmileg később keletkezett társadalmi folyamatok irányításának intézménye) és az "ország" (a társadalom alapjain kialakult területi-politikai entitás) fogalmától. és az állam).

A társadalom vizsgálata a szociológián belül szisztematikus megközelítésen alapul. Ennek a sajátos módszernek az alkalmazását a társadalom számos jellemző vonása is meghatározza, amelyet a következőképpen jellemeznek: magasabb rendű társadalmi rendszer; komplex rendszerű oktatás; teljes rendszer; önfejlesztő rendszer, mert a forrás a társadalmon belül van.

Így nem nehéz belátni, hogy a társadalom összetett rendszer.

Rendszer - ez egy bizonyos módon rendezett halmaz, amely összekapcsolódik és egyfajta integrált egységet alkot. A társadalom kétségtelenül egy olyan társadalmi rendszer, amelyet holisztikus képződményként jellemeznek, melynek elemei az emberek, interakcióik, kapcsolataik, amelyek stabilak és újratermelődnek a nemzedékről nemzedékre átmenő történelmi folyamatban.

Így a társadalom, mint társadalmi rendszer fő elemeiként a következők különböztethetők meg:

1) emberek;

2) társadalmi kapcsolatok és interakciók;

3) társadalmi intézmények, társadalmi rétegek;

4) társadalmi normák és értékek.

Mint minden rendszerre, a társadalmat is elemeinek szoros kölcsönhatása jellemzi. Ennek ismeretében a rendszerszemlélet keretein belül a társadalom úgy definiálható, mint a társadalmi folyamatok és jelenségek nagy rendezett halmaza, amelyek többé-kevésbé összekapcsolódnak és kölcsönhatásba lépnek egymással, és egységes társadalmi egészet alkotnak. A társadalmat mint rendszert olyan jellemzők jellemzik, mint elemeinek koordinációja és alárendeltsége.

A koordináció az elemek összhangja, kölcsönös működése. Az alá-fölérendeltség az alá- és alárendeltség, jelezve az elemek helyét egy integrált rendszerben.

A társadalmi rendszer az alkotóelemeihez képest független és képes az önfejlesztésre.

A társadalomelemzés szisztematikus megközelítése alapján alakult ki a funkcionalizmus. A funkcionális megközelítést G. Spencer fogalmazta meg, és R. Merton és T. Parsons munkáiban fejlesztette ki. A modern szociológiában a determinizmus és az individualista megközelítés (interakcionizmus) egészíti ki.

A társadalom társadalmi szerkezetea társadalmi rendszer egyik eleme.

szociális struktúra- ez a társadalmi rendszer elemei közötti stabil, rendezett kapcsolatok összessége, a munkaerő elosztása és együttműködése, a tulajdonosi formák és a különböző társadalmi közösségek tevékenysége következtében.

társadalmi közösségolyan egyének összessége, akiket egy ideig funkcionálisan egyesítenek meghatározott kapcsolatok és interakciók. Társadalmi közösségre példa lehet fiatalok, diákok stb.

Fajta társadalmi közösség egy társadalmi csoport. Társadalmi csoport - viszonylagossá vált azoknak az embereknek a száma, akiket tevékenységi forma, érdekek, normák, értékek közösek kötnek egymással.

A csoport méretétől függően a következőkre oszthatók:

Nagy - jelentős számú embert tartalmaz, akik nem lépnek kapcsolatba egymással (vállalati csapat);

Kicsi - viszonylag kis számú ember, akiket személyes kapcsolatok közvetlenül kapcsolnak össze; közös érdekek, célok (diákcsoport) egyesítik, általában egy kis csoportban van egy vezető.

A társadalmi státusztól és a képzés módjától függően a társadalmi csoportokat a következőkre osztják:

Formális - meghatározott feladat, cél megvalósítására vagy szakosított tevékenységek alapján szervezve (tanulócsoport);

Informális - az emberek önkéntes társulása érdekek, szimpátiák alapján (baráti társaság).

szociális struktúratársadalmi osztályú, szociodemográfiai, szakmai, területi, etnikai, felekezeti közösségek összességeként is definiálható, amelyeket viszonylag stabil kapcsolatok kötnek össze.

Társadalmi osztálystruktúratársadalom – társadalmi osztályok összessége, bizonyos kapcsolataik és kapcsolataik. A társadalmi osztálystruktúra alapját osztályok alkotják - az emberek nagy társadalmi közösségei, amelyek különböznek a társadalmi termelés rendszerében elfoglalt helyüktől.

Charles Booth (1840-1916) angol szociológus a lakosság létfeltételeitől (lakóterület, jövedelem, lakástípus, szobák száma, szolgák jelenléte) függő felosztása alapján három társadalmi csoportot különböztetett meg. osztályok: „magasabb”, „középső” és „alacsonyabb” . A modern szociológusok is ezt az eloszlást használják.

Társadalmi-demográfiai szerkezetéletkor, nem szerint megkülönböztetett közösségeket foglal magában. Ezek a csoportok a társadalmi-demográfiai jellemzők alapján jönnek létre (fiatalok, nyugdíjasok, nők stb.).

A társadalom szakmai képesítési struktúrája olyan közösségeket foglal magában, amelyek a nemzetgazdaság különböző ágazataiban végzett szakmai tevékenység alapján jönnek létre. Minél többféle termelő tevékenység folyik, annál több szakmai kategória (orvosok, tanárok, vállalkozók stb.) tér el egymástól.

Társadalmi-területi szerkezet- bármely társadalom társadalmi szerkezetének kötelező eleme. A területi közösségek lakóhely szerint oszlanak meg (a város lakói, a falu lakói, egyes régiók lakói).

Az etnikai közösségek olyan emberek közösségei, amelyek etnikai alapon (nép, nemzet) egyesülnek.

A hitvalló közösségek olyan embercsoportok, amelyek vallási alapon, egy bizonyos hithez való tartozás alapján jönnek létre (keresztények, buddhisták stb.)

Társadalomtípusok

Tipológia - bizonyos típusú társadalmak felosztása bizonyos hasonló jellemzők vagy kritériumok szerint.Az emberi civilizáció fejlődésének történetében számos társadalom létezett és létezik ma is.A társadalom több típusa, amelyeket hasonló jellemzők és kritériumok egyesítenek, tipológiát alkot.

Az egyik tipológia D. Bellhez tartozik. Az emberiség történetében kiemeli:

1. Preindusztriális (hagyományos) társadalmak. Jellemző tényező számukra az agrár életmód, a termelés alacsony fejlődési üteme, az emberek viselkedésének szigorú szokások és hagyományok általi szabályozása. A fő intézmények bennük a hadsereg és az egyház.

2. Ipari társadalmak, amelyek fő jellemzői az ipar egy vállalattal és egy céggel az élen, az egyének és csoportok társadalmi mobilitása (mobilitása), a lakosság urbanizációja, a munkamegosztás és szakosodás.

3. Posztindusztriális társadalmak. Megjelenésük a legfejlettebb országok gazdaságának és kultúrájának szerkezeti változásaihoz kapcsolódik. Egy ilyen társadalomban a tudás, az információ, a szellemi tőke, valamint az egyetemek, mint termelési és koncentrációs helyeik értéke és szerepe meredeken megnő. A szolgáltató szektor fölényben van a termelési szférával szemben, az osztályfelosztás átadja helyét a szakmainak.

Az írást például megkülönböztethetjük írásbeliség előtti (előcivilizált) és írástudó társadalmakat.

A megélhetés megszerzésének módja szerint: vadászok és gyűjtögetők; szarvasmarhatenyésztők és kertészek; farmerek (hagyományos társadalom) ipari társadalom.

A termelési módszer és a tulajdonforma szerint (a Karp által Marxnak javasolt tipológia) - primitív közösségi, rabszolgatartás, feudális, kapitalista és kommunista. Ezzel a megközelítéssel az anyagi javak előállításának folyamatát tekintik a társadalmi élet alapjának. A termeléssel az emberek befolyásolják egymást, és az anyagi javak előállításával, cseréjével, elosztásával foglalkozó emberek interakcióinak ez a (közvetlen és közvetett, tudatos és tudattalan) rendszere termelési kapcsolatokat alkot. A termelési viszonyok természete és alapja - a tulajdonforma - megkülönbözteti a társadalom egyik típusát, vagy ahogyan más néven társadalmi rendszert is, a másiktól:

A primitív közösségi rendszer jellemző a primitív kisajátító termelési móddal rendelkező társadalomra, a munkamegosztás itt nem és életkor szerint történik;

A rabszolgarendszerben a rabszolga-tulajdonosok és a rabszolgák közötti kapcsolatok dominálnak, (a kapcsolatokat) az jellemzi, hogy egyes embereknek minden termelési eszközük megvan, míg mások nemhogy semmit sem birtokolnak, hanem maguk is a rabszolgatulajdonosok tulajdonát képezik. „beszélni tudó eszközök”;

a feudális rendszer szerint a parasztok már nem a munka eszközei, azonban mivel a fő munkaeszköz - a föld - a feudális urak tulajdona, a parasztok kénytelenek illetéket fizetni és korvát ledolgozni a jogért. használja a földet;

a kapitalista rendszerben a kapitalisták és a bérmunkások közötti kapcsolatok dominálnak. A zsoldosok személyesen szabadok, de megfosztják őket eszközeiktől, és kénytelenek eladni munkaerejüket;

és végül a kommunizmusban, amelynek kezdeti szakasza a szocializmus, Marx szerint a munkásoknak a termelőeszközök tulajdonosaivá kellett válniuk, és ezért maguknak kellett dolgozniuk, és így az ember ember általi kizsákmányolása. eltűnik.

Walt Rostow elmélete szerint a társadalom fejlődésének öt szakaszán megy keresztül.

Az első szakasz a hagyományos vagy ipari társadalom, ezt a társadalomtípust az agrárgazdaság, a primitív kézi termelés és legfőképpen a "newtoni" gondolkodási szint jellemzi. A hagyományos társadalmat az elmaradottság, a stagnálás, a saját szerkezetének viszonylag változatlan léptékű újratermelése jellemzi (egyszerű reprodukció).

A második szakasz egy átmeneti társadalom, vagy az úgynevezett váltásra való felkészülés időszaka. Ebben a szakaszban megjelennek olyan emberek, akik képesek felülkerekedni a konzervatív hagyományos társadalom elmaradottságán, megtorpanásán. A vállalkozó kedvű emberek a fő hajtóerő. Egy másik hajtóerő a „nacionalizmus”, azaz. az emberek azon vágya, hogy olyan politikai és gazdasági rendszert hozzanak létre, amely védelmet nyújt az idegen beavatkozásokkal és hódításokkal szemben. Ez az időszak körülbelül a XVIII - korai szakaszra terjed ki. 19. század

A harmadik szakasz a "váltás" szakasz. Jellemzője volt az ipari forradalom, a tőke arányának növekedése a nemzeti jövedelemben, a technológia fejlődése stb. Ez az időszak a XIX - korai időszakot öleli fel. 20. század

A negyedik szakasz az „érettségi” szakasz. Ebben a szakaszban a nemzeti jövedelem jelentősen nő, az ipar és a tudomány gyorsan fejlődik. Néhány ország, például Anglia, már korábban elérte ezt a szakaszt. Ugyanaz, mint Japán - később (Walt Rostow úgy vélte, hogy Japán 1940-ben érte el ezt a szakaszt).

Az ötödik szakasz a "tömegfogyasztás korszaka". Ebben a szakaszban a közvélemény figyelmének középpontjában már nem a termelési, hanem a fogyasztási problémák állnak. A gazdaság fő ágazatai a szolgáltató szektor és a fogyasztási cikkek előállítása. A technológiai fejlődés alapján az „általános jólét” társadalma jön létre. Elsőként a CELA jutott el ebbe a szakaszba, később Nyugat-Európa és Japán.

Társadalmi fejlődés: kritériumok és trendek

A „haladás” kifejezés azon tulajdonságok fejlesztésére utal, amelyeket az emberek bizonyos értékek szempontjából pozitívnak értékelnek (amit valaki progresszívnek, a másik regresszívnek tart).

A haladás lehet globális (az emberiség vívmányai a történelem során) és lokális (egy bizonyos emberi közösség vívmányai), míg a regresszió (regresszió, fordított fejlődés a magasabb formáktól az alacsonyabbak felé) csak lokális, rövid időre az egyes társadalmakra terjed ki (történelmileg). mérés) az idő.

társadalmi haladásaz emberi személy méltóságának és értékének tiszteletben tartásán alapul, és biztosítják az emberi jogok és a társadalmi igazságosság fejlődését, ami megköveteli az egyenlőtlenség minden formájának azonnali és végleges felszámolását.

A társadalmi fejlődés fő feltételei a következők:

a) a népek önrendelkezési jogán alapuló nemzeti függetlenség;

b) az államok belügyeibe való be nem avatkozás elve;

c) az államok szuverenitásának és területi integritásának tiszteletben tartása;

d) az egyes államok elidegeníthetetlen szuverenitása természeti gazdagságai és erőforrásai felett;

f) minden állam joga és felelőssége, és amennyire ez minden nemzetre és népre vonatkozik, szabadon határozza meg társadalmi fejlődésének céljait, határozza meg prioritási sorrendjét, és határozza meg azok elérésének eszközeit és módszereit minden külső segítség nélkül. interferencia;

f) az államok békés egymás mellett élése, békéje, baráti kapcsolatai és együttműködése, tekintet nélkül a társadalmi, gazdasági és politikai berendezkedésük közötti különbségekre.

A történelmi haladás elméletei a kapitalizmus fejlődésének időszakában jelentek meg, és a feudalizmushoz képest megszemélyesítették a társadalmi haladást. Jean Antoine Condorcet (1743-1794) amellett érvelt, hogy a társadalmi haladás általános törvényeknek van alárendelve. Ha az emberek ismerik ezeket a törvényeket, előre láthatják és felgyorsíthatják a társadalom fejlődését.

G.W.F. Hegel amellett érvelt, hogy a fejlődés előrehaladás a tökéletlentől a tökéletesebb felé, a tökéletlent úgy is kell érteni, mint ami önmagában, az embrióban, az irányzatban tartalmazza a saját ellentétét, vagyis a tökéleteset.

K. Marx hangsúlyozta a társadalmi evolúció belső következetlenségét, kétértelműsége és ritmusa, hármassága egy végső tökéletes állapot gondolatához jutott, amely befejezi a társadalmi evolúciót.

A 19. században a kapitalizmus megszilárdulásával a társadalmi haladás gondolata nagyrészt egybeesett a társadalmi evolúció fogalmával. Charles Darwin evolúciós tana átkerült a közéletbe.

G. Spencer a társadalmi evolúciót a nagy evolúció rendszerébe foglalta, amely a differenciálódás és az integráció folyamatos kölcsönhatása miatt működik.

Az államok, népek és kultúrák ciklikus fejlődésének gondolatát (születés, növekedés, virágzás, kihalás és halál) Konstantin Nikolaevich Leontiev (1831-1891) dolgozta ki és támasztotta alá. A. L. Chizhevsky, L. N. Gumiljov, N. D. Kondratiev és A. Toynbee is bemutatta a társadalmi rendszerek fejlődésének ciklikusságát, az emberi élet és a kozmoplanetáris ritmusok kapcsolatát.

A társadalmi haladás irányának felfogása a történelemmel való kapcsolat mellett a korszak szellemi klímájától is függ.

A középkori európai világnézete vallásossá és történetivé válik (az emberiség mozgásának gondolata egy isteni cél megvalósítása alapján egy tökéletesebb világ felé valósult meg) és túlnyomórészt aszketikussá (szellemi értékek elsajátítása) és a személyes üdvösséget helyezték előtérbe első helyen).

A modern időkben az ember világnézete túlnyomórészt racionalisztikussá vált: a történelem progresszív megértése nem isteni, hanem természetes cél megvalósításaként, az értelem társadalmának természetes szükségleteként igazolódott (A. Turgot, C. Helvetius).

A ciklikus hullámfolyamat számos átmenetet és kritikus „elágazási pontot” foglal magában, amelyekben az események kimenetele nincs előre meghatározott.

A történelmi múltban a társadalmi fejlődés sokfélesége mellett a haladás vonala érvényesült. Ennek a tendenciának a tudatosítását minden történelmi korszakban akadályozta a társadalmi igazságtalanság, a háborúk, az államok és egész népesség halála.

A társadalmi élet alapelemei

A társadalmi élet legfontosabb összetevői: társadalmi tények (E. Durkheim), politikai és gazdasági jelenségek (M. Weber), társadalmi minták (G. Simmel).

A materializmust először Marx és Engels terjesztette ki az anyag mozgásának társadalmi formájára (történelmi materializmus). Kiderült, hogy a társadalmi kapcsolatok anyagi és szellemi csoportokra oszthatók. Emellett genezisük szerint az anyagi kapcsolatok elsődlegesek, a szellemiek másodlagosak. Az anyagi kapcsolatokat gazdaságira és nem gazdaságira osztják. A gazdaságiak határoznak meg minden más anyagi és szellemi dolgot. A társadalmi létnek a társadalmi tudat feletti elsőbbségének ez az elve alapvető a történelem materialista megértésében. A társas lény a társadalom életének, az emberek és az emberiség és a természet anyagi kapcsolatainak anyagi feltételei. A társadalmi élet fő tulajdonsága az objektivitás: magának a társadalomnak az evolúciós folyamatában alakulnak ki, és nem függenek a köztudattól. A társadalom életének tárgyi feltételei: A) az emberek életének anyagi és technikai alapja (munkaeszközök és munkaeszközök, kommunikációs eszközök, információ), B) földrajzi adottságok (flóra, állatvilág, éghajlat, erőforrások, fejlődési hely) megosztottak. gazdasági-földrajzi (ember által teremtett) és fizikai és földrajzi környezetbe (természetes), C) a társadalom demográfiai viszonyaiba (létszám, népsűrűség, növekedési ütemek, egészség). Anyagi társadalmi viszonyok: A) termelés - olyan kapcsolatok, amelyekbe az emberek az anyagi javak előállítása, elosztása, cseréje és fogyasztása során lépnek fel. B) más társadalmi kapcsolatok anyagi vonatkozásai (például család), C) környezeti - az emberek természethez való viszonya vagy az emberek közötti kapcsolat a természethez való viszonyáról. A köztudat az emberek kapcsolata a spirituális szférában, érzések, eszmék, elméletek rendszere. Ez nem az egyéni tudatok összessége, hanem holisztikus spirituális jelenség. Ebben a fogalomban elvonatkoztatunk a személyestől, és csak azokat az érzéseket és elképzeléseket rögzítjük, amelyek az egész társadalomra vagy egy külön társadalmi csoportra jellemzőek. A köztudat funkciói: 1) a társadalmi élet tükrözése, 2) a társadalmi életre való aktív visszajelzés. A történelem az emberek tevékenysége, akik céljaikat követik. A társadalom a természet része, amely sajátos törvényei szerint él, az emberek munkája, termelő tevékenysége során létrejött interakció terméke (Marx).

A társadalmi jelenségek sokféleségében való jobb tájékozódás érdekében a társadalmi életet a társadalmi élet 4 fő területére vagy alrendszerére osztják:

gazdasági;

politikai;

Lelki;

Társadalmi.

Gazdasági szféra magában foglal minden olyan társadalmi intézményt, szervezetet, rendszert és struktúrát, amely biztosítja a társadalom rendelkezésére álló erőforrások (föld, munkaerő, tőke, gazdálkodás, ásványok) felhasználását annak érdekében, hogy e társadalom tagjai bizonyos szintű elsődleges és másodlagos szükségleteit kielégítsék. A gazdasági szféra tehát magában foglalja a cégeket, vállalkozásokat, gyárakat, bankokat, piacokat, pénzmozgásokat, befektetéseket, valamint a gazdasági tevékenység szabályozásával, az adóbeszedéssel foglalkozó speciális szerveket.

A gazdasági szférán belül 4 fő alszféra különíthető el:

Termelés;

Terjesztés;

Csere;

Fogyasztás.

A lakosság legfeljebb 50%-a vesz részt közvetlenül a társadalom gazdasági életének teljes ciklusában. Ezt a részt gazdaságilag aktív népességnek nevezzük. Ide tartoznak a munkavállalók, az alkalmazottak, a vállalkozók, a pénzemberek stb. A társadalom minden tagja azonban közvetve kapcsolódik a gazdasági szférához, hiszen valamennyien legalább áruk és szolgáltatások fogyasztói. Itt vannak gyerekek, nyugdíjasok, fogyatékkal élők és minden rokkant.

Politikai szféra elsősorban az állampolitikai szervek rendszere képviseli. Általános értelemben a politikai szféra keretein belül létezik a politikai viszonyok, vagyis a hatalmi viszonyok szabályozása. A modern demokratikus társadalmakban a kormányzati szervek közé tartozik a végrehajtó, a törvényhozó és az igazságszolgáltatás, amelyek ideális esetben függetlenek egymástól, és jól meghatározott funkcióikat látják el. A törvényhozás feladata, hogy olyan törvényeket alkosson, amelyeknek megfelelően a társadalomnak élnie kell. A végrehajtó hatalom feladata, hogy a törvényhozó hatalom által kidolgozott törvények alapján végezze el a társadalom általános irányítását, és ellenőrizze azok végrehajtását. Az igazságszolgáltatás feladata, hogy megállapítsa az egyének cselekményeinek jogszerűségét és bűnösségének mértékét abban az esetben, ha törvényt sértenek.

Az állam, mint integrált politikai rendszer fő feladata a társadalmi stabilitás fenntartása, a közélet főbb területeinek hatékony és harmonikus fejlődésének biztosítása. A feladat elvégzése a következőket foglalja magában:

A stabil politikai rezsim megőrzése;

Az ország szuverenitásának megőrzése, védelem a külső politikai fenyegetésekkel szemben;

A jogszabályi keret kialakítása és a törvények végrehajtásának ellenőrzése;

A társadalmi és kulturális szféra szükséges eszközeinek biztosítása;

Készenlét a természeti katasztrófák következményeinek felszámolására;

spirituális birodalom ide tartozik az oktatás rendszere, az általános, a gyógy-, a felsőoktatás, a tudományos intézmények, a szakszervezetek, az egyének szabadidős és kulturális fejlesztési intézményei, a sajtóorgánumok, a kulturális emlékművek, a vallási közösségek stb. A közélet szellemi szférájának fő összetevői a kultúra, a tudomány, a nevelés és oktatás, a vallás.

A tudomány feladata, hogy biztosítsa a tudás és az ötletek gyarapodását a műszaki és humanitárius területeken. Ezen ismeretek egyik fő követelménye a gyakorlati alkalmazhatóság, a társadalmi fejlődés érdekében történő felhasználásának képessége. A nevelés és oktatás a társadalomban felhalmozott és kialakult ismeretek, készségek, módszerek, cselekvési szabályok, értékorientáció átadására irányul az új generációk számára. A kultúra hivatott a művészi értékek megőrzésére és megteremtésére, a generációk folytonosságának biztosítására, az adott társadalomban rejlő eszmék terjesztésére. A vallás szükség esetén ellátja az emberi élet ontológiai stabilizálásának funkcióját, szolgálja az erkölcsi és erkölcsi normák megalapozását és jóváhagyását.

Szociális szféra a társadalmi interakciók és kapcsolatok összességét fedi le, amelyek nem redukálhatók a társadalmi élet egyik fenti területére sem. Így az interperszonális, nem intézményesült kapcsolatok a szociális szférához tartoznak.

Sok szociológus javasolja, hogy a társadalom szociális szféráját szűkebb értelemben a lakosság jólétéért és szociális biztonságáért felelős szervezetek és intézmények összességeként értelmezzük. Itt nevezhető meg a tömegközlekedés, az önkormányzati és fogyasztói szolgáltatások, a közétkeztetés, az egészségügy, a hírközlés, valamint a szabadidős és szórakoztató létesítmények (parkok, stadionok) alrendszerei. Nyilvánvaló, hogy a társadalmi mellett a fenti alrendszerek mindegyike más funkciókat is ellát, például gazdasági, spirituális.

Milyen a társadalom társadalmi szerkezete

Milyen elemek alkotják a társadalom társadalmi szerkezetét

Mik a társadalmi rétegződés okai

Melyek a társadalmi mobilitás típusai

7.1. A társadalom társadalmi szerkezetének fogalma és főbb elemei

A társadalom egy összetett mechanizmushoz hasonlít, amely sok száz, sőt több ezer részből áll. Mindegyiknek megvan a maga mérete, csak a saját funkcióit látja el. Mindezek a részletek - és ezek különböző társadalmi közösségek, csoportok - egyenlőtlen szerepet játszanak a közéletben.

A társadalom mint társadalmi rendszer felépítésének problémája mindig is a szociológia egyik központi kérdése volt. Tehát még O. Comte is, felvázolva társadalmi statikája kutatásának tárgyát, megállapította, hogy ez egy társadalmi anatómia, amely egy társadalmi szervezet szerkezetét vizsgálja, amely sok társadalmi elemből áll.

Milyen alkotóelemei vannak a társadalomnak, mint társadalmi rendszernek? Nyilvánvaló, hogy minden társadalmi rendszer elsődleges egysége az egyén. Társas lényként szoros kapcsolatban áll más egyénekkel, velük különféle társadalmi csoportokat, társadalmi közösségeket alkot, egyben a társadalom alkotóeleme is. Bármely társadalmi rendszer, így a társadalom szerkezetét is kiegészítik a társadalmi kötelékek, társadalmi kapcsolatok és társadalmi intézmények. Így a társadalom társadalmi szerkezetének a következő definícióját adhatjuk.

Ez egymással összefüggő és kölcsönhatásban lévő társadalmi csoportok, közösségek és intézmények összessége, amelyeket viszonylag állandó kapcsolatok kapcsolnak össze.

Tehát a társadalom társadalmi szerkezete ennek a társadalmi rendszernek a szerkezete, meghatározza az alkotórészei közötti kapcsolatok és kapcsolatok természetét.

A társadalom társadalmi szerkezetének lényege legteljesebben az általános jellemzőiben fejeződik ki, amelyek magukban foglalják:

A társadalom társadalmi szerkezetét alkotó társadalmi elemek sokfélesége (társadalmi intézmény, társadalmi csoport, társadalmi közösség stb.);

A társadalom társadalmi szerkezetének egyes alkotóelemeinek eltérő mértékű befolyása a társadalmi folyamatokra és jelenségekre, társadalmi szerepeik különbözősége;

A társadalom társadalmi szerkezetének alkotóelemei között viszonylag stabil kapcsolatok megléte, ez utóbbiak egymásrautaltsága. Ez azt jelenti, hogy a társadalmi struktúra egyetlen eleme sem létezhet önállóan a társadalomban. Mindenesetre ez a társadalmi kapcsolatok a társadalom más szerkezeti egységeivel kombinált. Ebben az esetben érdekes Robinson Crusoe története, aki még akkor is, amikor egy lakatlan szigeten tartózkodott, szoros kapcsolatban állt a társadalommal (használt dolgokat, csinált másokat, ugyanazokat a tevékenységeket végezte, Angliában szerelte fel). a saját háza, termesztett, imádkozott az Úrhoz stb.);

Az elemek szívélyessége biztosítja a társadalmi struktúra integritását, azaz ugyanazok a társadalmi szubjektumok a társadalom különböző alkotóegységeinek részei lehetnek. Például egy és ugyanaz a személy különböző társadalmi csoportokba és közösségekbe tartozhat;

Multifunkcionalitás és stabilitás - a társadalom társadalmi szerkezetének minden eleme ellátja a sajátos funkcióit, amelyek eltérnek a többi társadalmi elem szerepétől, és jelentős számú társadalmi funkciót látnak el. A fentiekkel összefüggésben megállapítható, hogy a társadalom fő alkotóelemei a társadalmi közösségek, hiszen befolyásuk a társadalmi folyamatokra összehasonlíthatatlanul nagyobb, mint az egyén részvétele. Ami a társadalmi szervezeteket és társadalmi intézményeket illeti, ezek a társadalmi közösségek és csoportok tevékenységének, interakciójának eredményeként jönnek létre, ezekből származnak * 1. A társadalmi csoportok a társadalom társadalmi szerkezetének is fontos elemei.

* 1: (Számos modern ukrán szociológus, különösen V. Gorodyanenko, éppen ellenkezőleg, a társadalmi intézményeket - a gazdaságot, a politikát, a tudományt, az oktatást, a családot - a társadalom társadalmi szerkezetének vezető elemének tekinti, mivel az akik megőrzik és támogatják a társadalomban fennálló társadalmi kötelezettségeket és kötelezettségeket. kapcsolatok.)

A társadalom társadalmi szerkezetének tehát két fő összetevője van: az alkotóelemek jelenléte és az ezen elemek között létrejövő társadalmi kapcsolatok.

A legtöbb modern szociológus a társadalom szerkezetében számos különálló alstruktúrát azonosít, amelyek a társadalom fő alkotóelemei. Ezek az alstruktúrák azonban csak viszonylag függetlenek egymástól, hiszen mint minden társadalmat alkotó társadalmi elem, viszonylag stabil társadalmi kötelékek kötik össze őket. A társadalom alstruktúrái a társadalomban működő társadalmi közösségek fő formáira épülnek, és ez is arra utal, hogy a társadalmi közösségek a társadalom társadalmi szerkezetének vezető alkotóelemei.

Tehát a társadalom fő alstruktúrái (elemei) a következők:

társadalmi-etnikai struktúra;

Társadalmi-demográfiai szerkezet;

Társadalmi-szakmai struktúra;

Társadalmi osztálystruktúra;

Társadalmi-területi szerkezet.

Rizs. 2. A társadalom társadalmi szerkezete

Ezen részstruktúrák mindegyikére elsősorban az a jellemző, hogy a megfelelő általánosságokat tartalmazza. Másrészt minden alépítménynek ugyanazok az összetevői, jelei és jellemzői, valamint a társadalom egészének társadalmi szerkezete.

Vagyis a társadalmi alstruktúrák minden elemét stabil társadalmi kötelékek és kapcsolatok is összekapcsolják. Emlékeztetni kell arra, hogy a társadalmi élet minden alanya közötti kapcsolatok bizonyos értékeken és viselkedési szabályokon (társadalmi normákon) alapulnak, amelyek jellemzőek az ilyen típusú társadalomra, és megkülönböztetik azt másoktól. Ezért meg kell jegyezni, hogy a társadalmi normák valójában, csakúgy, mint a társadalmi kontroll, a társadalom társadalmi struktúrájának támogatását jelentik, mivel befolyásolják a társadalom társadalmi struktúrájában működő társadalmi kapcsolatok és kapcsolatok természetét. Fontos megjegyezni azt is, hogy a társadalom társadalmi szerkezetének összetevőinek összefüggésében és viszonyaiban a társadalmi státusok és szerepek is érintettek, amelyekről később még lesz szó, ezért ezek képezik a társadalom társadalmi szerkezetének alapját. Ezért a társadalmi struktúra általános sémája megközelítőleg az ábrán látható módon ábrázolható.

A társadalmi struktúra felépítésének bonyolultsága abban is rejlik, hogy a társadalomban a társadalmi egyenlőség és egyenlőtlenség viszonyai vannak. Tipikus példa, hogy egy hétköznapi alkalmazottat vagy diákot az ukrán jog alkotmányos jogaiban egyenlővé tesz Ukrajna elnökével, mert államunk alkotmánya előírja az állampolgárok egyenjogúságát. Ugyanakkor teljesen egyértelmű, hogy a jogok és juttatások tekintetében az állampolgárok ezen kategóriái jelentősen eltérnek egymástól. Társadalmi szerepek és státusok, társadalmi egyenlőség és egyenlőtlenség – ez a téma a téma következő felosztásainak megvitatása.